Симео́н Мироточивый (в миру Стефа́н Неманя), Хилендарский (Афонский). Святой преподобный симеон мироточивый сербский Где находится икона и лоза семена сербского

Это один из самых удивительных святых. Во многом ему нет равных и никогда не будет, ибо слишком многое в его житии, в его судьбе, в его душе, в его святом наследии совершенно исключительно и не имеет подобия в церковной истории. В то же время этот святой в России практически неизвестен: гораздо лучше знают его сына - святого Савву Сербского. В нашем сборнике впервые публикуется развернутое житие преподобного Симеона в переводе на русский язык, взятое из сербского месяцеслова вместе с похвальным словом святому. И все же перед самим житием следует дать уточнения, потому что в сербском житии многое само собой подразумевается.

Прежде всего нужно понять, почему преподобный Симеон прославлен с почетным именованием Мироточивого. Если нетление мощей в Церкви достаточно распространено, то миро-точение от мощей - явление гораздо более редкое и часто проявляется единовременно или периодически, а не постоянно. Преподобный Симеон именуется Мироточивым, потому что его мощи еще издревле были прославлены мироточением. Это свидетельствует о том, что этот царственный праведник особо угодил Богу.

Его особая святость подтверждается также и тем, что он стал единственным в мире основателем династии, которая дала множество святых и называется в сербской истории «Светород-ной лозой Неманьиной» по мирскому имени святого - Неманя.

Сыновьями преподобного Симеона Мироточивого были святой Савва Сербский (1169-1237) - основатель Сербской Церкви и святой Стефан Первовенчанный (1196-1228) - первый общесербский король, венчанный на царство по православной традиции, в 1221 году в монастыре Жича. Наследниками его стали святой Стефан Радослав (1228-1234) и святой Владислав (1234-1243). Затем королем стал святой Урош Великий (1243-1276). Ему наследовали сыновья: Драгутин (1276-1282), добровольно оставивший престол и принявший монашество с именем Феоктист, и святой Милутин (1282-1321). Оба брата прославились как великие защитники Православия. Сыном святого Милутина был святой мученик царь Стефан Дечанский (1321-1331), а внуком короля-мученика Стефана Дечанского был святой царь Урош Несильний (1355-1371), при котором царство Сербское начало дробиться. В дальнейшем идут уже менее известные святые и более дальние потомки святого Симеона по прямой и по женским линиям родства.

Светородная лоза Неманичей - это не только красивый поэтический эпитет династии, но и вполне конкретное чудо. На Святой Горе Афон благодатную виноградную лозу насадил сам святой Симеон, и уже много веков люди, вкушающие ее плоды, получают исцеление от безплодия. Как только что говорилось, святой Симеон получил столь великую благодать у Бога, что стал прародителем многих святых, которые стали защитниками Православия. Такой великой награды никто, кроме него, в Новозаветной Церкви Христовой не удостоился. Насколько же велика была сила святости в этом необычайном человеке, что ее хватило и на много царствований святых царей - его прямых потомков, и на целый народ сербский, которому именно он придал великое движение к святости по священному пути православной веры!

Преподобный Симеон дал немеркнущий пример святого управления страной и народом. Великомученик Христов Георгий скакал перед его войском на белом коне, побеждая врагов святого. Старцы Афонские перед ним благоговели, когда он на склоне лет оставил престол и последние годы жизни провел в великих монашеских подвигах. Его безсмертная душа принадлежит всей Церкви - всем нам, по великой благодати, данной ему Богом, но особенно он близок Черногории.

В Подгорице он родился, когда его отец много лет скрывался здесь во время смуты, и здесь он провел свое детство. Позднее, объединив все сербские земли, он утвердил здесь свой второй королевский двор - в Черногорском Приморье, в городе Которе, давшем имя Бухте Которской. Этот город он укрепил и отстроил. Он также укрепил и отстроил и самый южный город современной Черногории - Ульцинь, и самый главный порт современной Черногории - город Бар. И знаменитый город Скадар, давший имя прекраснейшему Скадарскому озеру, он так отстроил (возобновил), что может по праву считаться его вторым основателем. И это - не считая других, менее значительных городов, заново отстроенных им на земле современной Черногории после отвоевания у Византии в 1186 году.

В его житии хочется отметить важный поступок. Будучи в юных годах крещен в латинство, он потом счел это крещение совершенно недействительным и покрестился уже по-настоящему - по-православному, никогда не допуская никаких компромиссов между истинным Христианством и ересью, пусть и очень распространенной и влиятельной. Именно поэтому он так резко и безповоротно искоренил в своей стране богомильство. Это его святое правдолюбие навсегда сформировало сербскую народную душу, придав ей ту особую прямоту и силу, что до сих пор чувствуется в сербском Православии. Эта особенно яркая черта его характера, вне всякого сомнения, сформировалась в нем именно в юные годы, проведенные в Черногории, где люди издавна отличались характером прямым, резким, бескомпромиссным и воинственным, что только и сделало возможным позднейшее возникновение здесь необычайного теократического государства.

Именно здесь, в краю родном, святой и получил ту жертвенную, самоотверженную, геройскую святость своего характера, что повела впоследствии всю Сербию по ее особенному пути в мировой истории - такому же героическому и жертвенному. Позднее он стал князем Рашки, небольшая часть которой теперь принадлежит Черногории (крайний север и северо-восток), в то время как большая часть исторической Рашки принадлежит Сербии. Рашка при святом Симеоне стала ядром объединения сербских земель и до сих пор у сербского народа имеет почетное название «Старой Сербии». В черногорской части Рашки до сих пор сохранился основанный в 1113 году родным племянником преподобного Симеона Мироточивого Первославом Неманичем монастырь Дюрдьеви Ступови, то есть «Георгиевы Столпы» - святого Георгия Победоносца, который помогал святому Симеону.

Как уже говорилось, на месте современной Подгорицы, столицы Черногории, святой Симеон появился на свет (город тогда назывался Рыбница) и вырос. Любовь к родному краю он пронес через всю последующую жизнь. Сербские земли Приморья, которые были захвачены Византией после святого Иоанна-Владимира, он отвоевал обратно. То же касается и Скендерии - ближайших окрестностей Скадарского озера. Кроме того, святой властитель Сербии перенес на земли современной Черногории - в город Котор, на Приморье - свой двор, при котором росли его будущие наследники. Это доказывает его особую любовь к родному краю.

Практически все земли современной Черногории были еще в XII веке духовно и политически объединены именно им - святым Симеоном Мироточивым. Так что можно считать, он не просто был Черногорским святым, но и заложил грядущее величие Черногории, став духовным объединителем этих коренных земель героического сербского народа, оставив здесь навсегда самую лучшую, самую яркую часть своей великой святой души.

Преподобный Симеон Мироточивый.

Это один из самых удивительных святых. Во многом ему нет равных и никогда не будет, ибо слишком многое в его житии, в его судьбе, в его душе, в его святом наследии совершенно исключительно и не имеет подобия в церковной истории. В то же время этот святой в России практически неизвестен: гораздо лучше знают его сына - святого Савву Сербского. В нашем сборнике впервые публикуется развернутое житие преподобного Симеона в переводе на русский язык, взятое из сербского месяцеслова вместе с похвальным словом святому. И все же перед самим житием следует дать уточнения, потому что в сербском житии многое само собой подразумевается.

Прежде всего нужно понять, почему преподобный Симеон прославлен с почетным именованием Мироточивого. Если нетление мощей в Церкви достаточно распространено, то миро-точение от мощей - явление гораздо более редкое и часто проявляется единовременно или периодически, а не постоянно. Преподобный Симеон именуется Мироточивым, потому что его мощи еще издревле были прославлены мироточением. Это свидетельствует о том, что этот царственный праведник особо угодил Богу.

Его особая святость подтверждается также и тем, что он стал единственным в мире основателем династии, которая дала множество святых и называется в сербской истории «Светород-ной лозой Неманьиной» по мирскому имени святого - Неманя.

Сыновьями преподобного Симеона Мироточивого были святой Савва Сербский (1169-1237) - основатель Сербской Церкви и святой Стефан Первовенчанный (1196-1228) - первый общесербский король, венчанный на царство по православной традиции, в 1221 году в монастыре Жича. Наследниками его стали святой Стефан Радослав (1228-1234) и святой Владислав (1234-1243). Затем королем стал святой Урош Великий (1243-1276). Ему наследовали сыновья: Драгутин (1276-1282), добровольно оставивший престол и принявший монашество с именем Феоктист, и святой Милутин (1282-1321). Оба брата прославились как великие защитники Православия. Сыном святого Милутина был святой мученик царь Стефан Дечанский (1321-1331), а внуком короля-мученика Стефана Дечанского был святой царь Урош Несильний (1355-1371), при котором царство Сербское начало дробиться. В дальнейшем идут уже менее известные святые и более дальние потомки святого Симеона по прямой и по женским линиям родства.

Светородная лоза Неманичей - это не только красивый поэтический эпитет династии, но и вполне конкретное чудо. На Святой Горе Афон благодатную виноградную лозу насадил сам святой Симеон, и уже много веков люди, вкушающие ее плоды, получают исцеление от безплодия. Как только что говорилось, святой Симеон получил столь великую благодать у Бога, что стал прародителем многих святых, которые стали защитниками Православия. Такой великой награды никто, кроме него, в Новозаветной Церкви Христовой не удостоился. Насколько же велика была сила святости в этом необычайном человеке, что ее хватило и на много царствований святых царей - его прямых потомков, и на целый народ сербский, которому именно он придал великое движение к святости по священному пути православной веры!

Преподобный Симеон дал немеркнущий пример святого управления страной и народом. Великомученик Христов Георгий скакал перед его войском на белом коне, побеждая врагов святого. Старцы Афонские перед ним благоговели, когда он на склоне лет оставил престол и последние годы жизни провел в великих монашеских подвигах. Его безсмертная душа принадлежит всей Церкви - всем нам, по великой благодати, данной ему Богом, но особенно он близок Черногории.

В Подгорице он родился, когда его отец много лет скрывался здесь во время смуты, и здесь он провел свое детство. Позднее, объединив все сербские земли, он утвердил здесь свой второй королевский двор - в Черногорском Приморье, в городе Которе, давшем имя Бухте Которской. Этот город он укрепил и отстроил. Он также укрепил и отстроил и самый южный город современной Черногории - Ульцинь, и самый главный порт современной Черногории - город Бар. И знаменитый город Скадар, давший имя прекраснейшему Скадарскому озеру, он так отстроил (возобновил), что может по праву считаться его вторым основателем. И это - не считая других, менее значительных городов, заново отстроенных им на земле современной Черногории после отвоевания у Византии в 1186 году.

В его житии хочется отметить важный поступок. Будучи в юных годах крещен в латинство, он потом счел это крещение совершенно недействительным и покрестился уже по-настоящему - по-православному, никогда не допуская никаких компромиссов между истинным Христианством и ересью, пусть и очень распространенной и влиятельной. Именно поэтому он так резко и безповоротно искоренил в своей стране богомильство. Это его святое правдолюбие навсегда сформировало сербскую народную душу, придав ей ту особую прямоту и силу, что до сих пор чувствуется в сербском Православии. Эта особенно яркая черта его характера, вне всякого сомнения, сформировалась в нем именно в юные годы, проведенные в Черногории, где люди издавна отличались характером прямым, резким, бескомпромиссным и воинственным, что только и сделало возможным позднейшее возникновение здесь необычайного теократического государства.

Именно здесь, в краю родном, святой и получил ту жертвенную, самоотверженную, геройскую святость своего характера, что повела впоследствии всю Сербию по ее особенному пути в мировой истории - такому же героическому и жертвенному. Позднее он стал князем Рашки, небольшая часть которой теперь принадлежит Черногории (крайний север и северо-восток), в то время как большая часть исторической Рашки принадлежит Сербии. Рашка при святом Симеоне стала ядром объединения сербских земель и до сих пор у сербского народа имеет почетное название «Старой Сербии». В черногорской части Рашки до сих пор сохранился основанный в 1113 году родным племянником преподобного Симеона Мироточивого Первославом Неманичем монастырь Дюрдьеви Ступови, то есть «Георгиевы Столпы» - святого Георгия Победоносца, который помогал святому Симеону.

Как уже говорилось, на месте современной Подгорицы, столицы Черногории, святой Симеон появился на свет (город тогда назывался Рыбница) и вырос. Любовь к родному краю он пронес через всю последующую жизнь. Сербские земли Приморья, которые были захвачены Византией после святого Иоанна-Владимира, он отвоевал обратно. То же касается и Скендерии - ближайших окрестностей Скадарского озера. Кроме того, святой властитель Сербии перенес на земли современной Черногории - в город Котор, на Приморье - свой двор, при котором росли его будущие наследники. Это доказывает его особую любовь к родному краю.

Практически все земли современной Черногории были еще в XII веке духовно и политически объединены именно им - святым Симеоном Мироточивым. Так что можно считать, он не просто был Черногорским святым, но и заложил грядущее величие Черногории, став духовным объединителем этих коренных земель героического сербского народа, оставив здесь навсегда самую лучшую, самую яркую часть своей великой святой души.

Жизнь преподобного Симеона Мироточивого до отречения от престола.

Великий подвижник, преподобный отец наш Симеон Мироточивый - Стефан Неманя был сначала великим владыкой сербского народа, объединителем сербских земель, творцом независимой Сербской державы, защитником Православия, истребителем ереси. При этом он всю свою жизнь был человеком великой веры, великой любви, великой молитвы, великого милосердия, великой евангельской ревности. Он, по словам его жизнеописателя хиландарского иеромонаха Доментиана, «от юности возжелал служить Богу святостью и правдой во все дни жизни своей пред Ним». Его жизнь, полную Богом и правдой Евангелия, описали два его святых сына: святой Савва и святой Стефан Первовенчанный, а также и ученик святого Саввы хиландарский иеромонах Доментиан.

Стефан Неманя родился около 1113 года в Зете, в Рыбнице и здесь принял крещение по-латински. Когда же его отец возвратился в свою столицу (в город Рас, столицу области Рашка, где позднее начал править сам святой. - Пер.), то он принял крещение от православного святителя и архиерея в Сербской земле, в храме святых всехвальных и первоверховных апостола Петра и апостола Павла.

Эта церковь святых апостолов Петра и Павла - самый древний сербский храм. Она находится севернее Нового Пазара при впадении реки Дежева в Рашку, с левой ее стороны. Здесь Стефан Неманя собрал собор против богомилов, здесь он отрекся от престола; тут была и кафедра епископа Рашки.

Стефан Неманя был самым младшим из братьев, но «Божией благодатью выше всех». Избранник Божий вырос в доме своих родителей во всяком благочестии и чистоте, и как принц он получил от своего отца один из пределов отечества своего: Топлицу, Ибар, Расину. Будучи мудрым и осторожным, он сперва стал великим жупаном Рашки в 1168 году. За краткий период с 1183 по 1186 год Неманя объединил большую часть сербских земель. Вскоре после этого он становится первым в истории властителем, который объединил под своей властью все земли, где только жили сербы.

Святой Савва об этом говорит: «Он обновил наследное отечество и укрепил его с Божией помощью и мудростью, данной ему от Бога. Он вернул утерянное наследие прадедов, возвратив от Приморья область Зеты с городами, от Рабна - оба Полога, от Византии - Патково, все Хвоено и Подримле, Кострац, Драшковину, Ситницу, Лаб, Липлян, Глубочицу, Реке, Ушну и Поморавле, Загрлату, Левче, Белицу Все, что когда-то силой было взято у прадедов, он собрал своим мужеством и трудом». Сначала Стефан Неманя, как и его отец, находился в вассальной зависимости от византийского императора, но позднее от нее освободился и стал полностью самостоятельным властителем, с титулом «Господин всех сербских земель». Столица его находилась «посреди Сербской земли». Это был город Рас, в получасе пути от современного Нового Пазара.

Вместе с воссоединением всех сербских земель Стефан Неманя ревностно трудился над утверждением Православия, чем удовлетворил и свои личные духовные интересы, и интересы государственные. При этом он спорил со своими братьями, от которых много претерпел неприятностей. Полон веры, он с любовью созидал храм в своей области в То плице, при устье реки Косаницы. И, украсив его всем необходимым для богослужения, установил там общежитие монахинь во главе со своей честной и боголюбивой супругой Анной. Он поручил ее заботам и храм Пресвятой Богородицы, и монахинь этого святого монастыря. Она его слушалась всей своею доброю душою, храня храм Пресвятой Богородицы, который поручил ей ее святой господин. И опять, говорит нам святой Стефан Первовенчанный, этот святой господин наш, не в силах остановить свое сердце, распаляемое любовью ко Христу, начал строить храм святому архиерею и чудотворцу Николаю, недалеко от храма Пресвятой Богородицы у устья реки Баньской. Он до самой своей смерти ходил босым, ради исполнения слов Спасителя: всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится (Мф. 23, 12; Лк. 14,11). Пока он созидал храм святому чудотворцу Николаю, скорому помощнику в бедах, его братья, побуждаемые диаволом и объятые злой ревностью и лютым гневом, решили опечалить святого и расстроить его дело, говоря: «Почему делаешь то, чего не следует делать? Ты не договорился с нами, а творишь то, что лучше находящегося у нас!» А святой кротко и с доброй улыбкой ответил им: «Братья мои дорогие! Мы - сыны одного отца и одной матери, - да не во гнев вам будет это мое дело, которое и начал для Господа, и довершу в моей области. Что я делаю, будь оно плохим или хорошим, - пусть будет в моей доле, за мой счет. Просите у Господа Бога Его щедрот и милостей - пусть каждый из вас их примет».

И довершил храм святому чудотворцу Николаю, установил в нем монашеское правило, чтобы непрестанно славили Господа Бога. И жил он в мире, благодаря Богу и Пресвятой Богородице и святому чудотворцу Николаю, пока не нахлынула на него злоба диавола. Ибо братья сговорились между собой, не исключая и самого старшего брата, владевшего тогда всей Сербской землей (свободной от Византии. - Пер.), чтобы, призвав этого целомудренного и святого мужа, схватить, сковать цепями и бросить в каменную пещеру. Сидя в пещере в печальных раздумьях, он молился святому воину - великомученику и Победоносцу Георгию, говоря такие слова: «О святый страдальниче, мучениче Георгие, который ради Христа претерпел страдания и всяческие безчисленные мучения и раны! - и ты был в тяжкой неволе, был растерзан и призывал Владыку своего, Господа своего Иисуса Христа, чтобы пришел тебя избавить, исцелить и утешить. Ты и на смерть свою смотрел как на заклание, как незлобивый агнец Христов, говоря: прими, Господи, моление мое - пусть те, кто будут в беде и неволе, или в темнице, или на море и именем моим призовут Твое человеколюбие, то Ты им, Господи, ради неизреченного милосердия Твоего, будь милостив! И Господь услышал молитву твою и прошение твое исполнил ради достойных трудов твоих. Ибо, воистину, достойно ты угодил, святой страдальниче Христов, своему Господу Христу. А я говорю с Господом, будучи грешным и недостойным. Какими очами я, помраченный, посмею воззреть в высоту небесную, какими устами призову страшного Отца Небесного и тебя, святой?! Но сжалься, страдальниче Христов, надо мною, страстным и бедным, умоли Господа своего Иисуса Христа, Который тебе обещал исполнять прошения! Да призыванием святого имени твоего избавлюсь теперь от этих мучений и цепей, чтобы послужить тебе, святой, во все дни жизни моей, до последнего издыхания моего: тем образом, который будет угоден вышине страдания твоего, милостью и милосердием Христа, Который тебя прославил и увенчал в целом свете на все века, аминь!»

Мученик Христов услышал мольбу святого мужа и исполнил все, о чем он его молил. И святой государь начал быстро, без всякого отлагательства, с ревностью и любовью созидать храм святому и преславному великомученику Христову Георгию. Окончил строительство, призывая своего благого помощника, всячески украсил храм и снабдил его всем необходимым для богослужения. Установил монашеское правило, и монахи здесь служили Господу святостью и правдой и непрестанно прославляли великомученика Георгия, святого защитника в бедах и опасностях. Так было совершено для похвалы святому и для освящения, а также во спасение душ монахов.

Когда братья-злоумышленники наняли для войны со своим братом немецкие, византийские и венгерские отряды и повели их против святого прямо в его удел и дошли до места, что называлось Пантин, то он из глубины души возопил к Господу своему Иисусу Христу и к великомученику Христову Георгию, моля о помощи. И когда он находился возле города Звечана, где была церковь великомученика Георгия, то выбрал несколько священников и послал их помолиться святому Георгию, чтобы он пришел ему на помощь и сразился с ним против неприятелей. Посланные им священники, по велению своего господина, отслужили всенощное бдение и утреню, а потом святую и Божественную литургию. Когда же они, после многочасового моления, легли отдохнуть и уснули, то одному из священников явился святой скорый помощник в полном воинском снаряжении. В ужасе священник вопросил: «Кто ты, господине?» А он отвечал: «Я - слуга Христов Георгий, посланный Самим Господом Богом в помощь господину твоему, дабы крестным оружием победить его неприятелей и разрушить их суетные намерения».

Священник сразу же известил о том своего господина, и наутро состоялось ожесточенное сражение. С Божией помощью и помощью святого преславного великомученика Христова Георгия Стефан Неманя победил своих неприятелей и иноплеменные народы. Потом он возвратился в державу свою на престол отечества своего и стал жить, благодаря Господа Иисуса Христа, Пресвятую Богородицу, скорого помощника в бедах чудотворца Николая и соратника в сражениях святого великомученика Георгия, который его хранил невредимым от врагов. Святой властитель во множестве заказывал и выстаивал дневные и ночные служения пред Господом. Приняв власть над своим отечеством, он служил Господу смиренным духом, сердцем чистым и сокрушенным. У него родились сыновья с дочерями, и он воспитал их во всяком благочестии и чистоте и научил их страху Божиему великому смирению и мудрости. Говорит Доментиан: «Кто может достойно рассказать о его многих молитвах ночью и о делах милосердия днем? Ибо он некогда услышал слово Господа, сказанное через пророка Даниила царю Навуходоносору: царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным (Дан. 4, 24). Преподобный же что слушал, то и исполнил на деле, отзываясь на каждую просьбу, одевая нагих, кормя голодных и поя жаждущих, посещая больных, выкупая должников, освобождая рабов».

Христолюбивый государь, полный святой ревности к божественной истине православной веры, постарался с мужеством исповедника искоренить ереси в своем отечестве, где еретики ложным учением своим отравляли душу правоверного народа. Один из правоверных воинов сказал ему: «Господине, я один из наихудших и наималейших слуг твоих и, видя ревность твою к Владыке твоему Господу Иисусу Христу, и Пречистой Владычице Богородице, и к святым угодникам Божиим - защитникам твоим, которые крепкой рукой поддерживают твою власть незыблемой, должен рассказать твоему могуществу, что мерзкая и треклятая ересь все более и более укореняется у тебя в твоей державе (Речь идет о богомильстве, в котором христианское вероучение переплелось с различными ближневосточными и славянскими мистическими учениями и суевериями).

Неманя сразу же созвал собор, на который позвал своего архиерея Евтимия, монахов с игуменами, честных иереев, старейшин и вельмож от малых до великих. И, обращаясь ко всем, сказал: «Видите, отцы и братья, что я наихудший между братьями своими, но Господь Бог и Пречистая Мати Его Богородица не смотрят на лицо человека и удостоили меня, наихудшего, который верит в единосущную и нераздельную Троицу, чтобы хранил переданную мне Ими паству, которую и видите сейчас - да не посеется в ней семя лукавого и отвратительного диавола. Я никак не думал, что он так присутствует в моей державе, но все более и более теперь слышу, что этот злолукавый за краткое время укоренился и хулит на Святого Духа и делит неделимое Божество, как говорил безумный Арий, рассекая единосущную Троицу. Так и эти безумные следуют его учению, не знают, бедные, что из-за такой веры очутятся вместе с ним на дне адовом».

Пока на соборе кипела великая распря, пришла дочь одного из Неманьиных правоверных вельмож, которая была выдана замуж за одного из тех кривоверных. Она была в их обществе и осознала всю их нечистоту и грязь, но ничуть не испачкалась о веру их. Она припала к ногам святого и недвусмысленно исповедалась, говоря: «Господине, господине мой! - вот видим, как держава твоя в этой мерзкой и отвратительной вере. Воистину, господине мой, по брачному закону я была выпрошена у отца моего - слуги твоего, который думал, что в державе твоей одна вера. И была у тех законопреступников и видела, господине, где действительно служат самому сатане, который отпал от славы Божией. И не могу уже терпеть смрада глухих идолов и мерзкой ереси, ушла из рук их и прибежала сюда и вопию к могуществу твоему: порази крестом этих, которые борются с нами, да испытают нечестивые враги, как сильна вера твоя, господине!»

Святой государь вывел эту женщину, и поставил перед всеми на соборе, и изобличил кривоверных еретиков. И собор вынес решение искоренить ересь. Ревнуя о Господе Боге Вседержителе, как некогда пророк Илия, боголюбивый Неманя послал войско против еретиков, казнил их разным образом, а дома их и имущество раздал прокаженным и нищим. Главному же учителю и старейшине их он отрезал язык за то, что не исповедовал Христа Сыном Божиим, нечестивые книги его спалил, а самого отправил в изгнание, запретив даже упоминать его проклятое имя. И полностью искоренил эту проклятую веру, и отныне не поминалась она в его державе, но славилась единосущная нераздельная и животворящая Троица: Отец, Сын и Дух Святой.

Духовно объединив народ единоверием, Неманя отдался делу присоединения к своей державе тех областей, что были населены сербами, но находились под властью Византии. «И присоединил, - говорит святой Стефан Первовенчанный, - к земле отечества своего область Нишавскую до края, Липлян и Мораву, и называемое Вранье, Призренскую область, и оба Полога до края. Возвратил Дуклю и Далмацию - отечество и место рождения своего, истинное наследие свое, которое насилием удерживал греческий народ, так что прозвалась та область греческой. В ней построились города его руками: Дань град, Сардрника град, Дривост, Росаф град, называемый Скадар, град Свач, град Лцинь (Ульцинь - самый южный город современной Черногории. - Пер.) и славный град Бар (ныне важнейший порт в Черногории. - Пер.). А Котор (главный город Боки Которской - Которской Бухты; был одним из самых значительных центров мореплавания на Адриатике. - Пер.) укрепил и перенес свой двор в него (столицей же по-прежнему остался город Рас в области Рашка. - Пер.)». И дополняет святой Стефан Первовенчанный: «Победил врагов своих, неослабно нося перед очами крест Христов и им одерживая победу над вражескими варварами. И жил в благодарении Богу и в молитвах день и ночь».

Когда, с Божией помощью, все это было совершено, говорит святой Первовенчанный король, этот святой господин мой, всегда имеющий в своем сердце несказанный страх Божий, убоялся одной из притч Спасителя, говоря: «Как бы и надо мною грешным не сбылись слова из притчи Господа моего, которую Он рассказал: у одного богатого человека был хороший урожай в поле <…> и сказал: <…> сломаю житницы мои и построю большие и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись! (Лк. 12, 16-19); и, не обращая внимания на время, стремится настигнуть меня то самое слово, сказанное в конце Богом: Безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому иже достанется то, что ты заготовил? (Лк. 12, 20). Ох! Тогда, братья, кто сможет выдержать или перенести это грозное и страшное судилище Его или неодолимый гнев Бога, который устремится на нас, грешных? Но, Господи, Господи, пощади и помилуй слугу Своего, ибо, знаю я, беззакония мои воистину велики и пред Тобою всегда открыты, Господи! Поэтому положу начало в сердце моем: да терпит и да боится святого имени Твоего. По апостолу Павлу говорю: Вы, которые имеете жен, будьте как не имеющие, храните себя в чистоте и в заповедях Господних. Поэтому и я, грешный, представляю во свидетели моего твердого решения, как его Хранительницу ради святого имени Твоего - Пречистую и Пресвятую Матерь: Господи, отлучаюсь ради тебя от связи с женой своей и ставлю Тебя, Господи мой, Иисусе Христе, за Вождя и Хранителя старости моей и Наставника в пути, идя по которому и прославляя имя Твое, не хочу преткнуться. Еще хочу и храм воздвигнуть Пречистой и Всенепорочной Матери Твоей, Благодетельнице и там хочу исполнить для Тебя все обеты мои, которые изрекли уста мои!»

И начал созидать храм Пресвятой на Ибару, на реке, называемой Студеница. Трудясь над этим, он постоянно возносил молитвы ко Господу и Богу и Спасу нашему Иисусу Христу и ко Пречистой Матери Его. Так же и святым угодникам Божиим слал пожертвования: великой церкви Господней в Иерусалиме и церкви святого Иоанна Предтечи, церкви святых апостолов Петра и Павла в Риме, церкви святого Николая Чудотворца в Баре, церкви Святой Приснодевы Богородицы Эвергетиде в Царьграде, церкви святого Архистратига Михаила в Скопье, которую он воздвиг, церкви святого великомученика Димитрия в Солуни и церкви святого великомученика Пантелеймона в Нише, которую он воздвиг. День и ночь он вопиял непрестанно: «Святые, предстоящие перед Христом, и архангелы, пророки и апостолы, мученики и иерархи, преподобные отцы и пустынники, черноризцы и преподобные девы, излейте свои молитвы перед Владыкой всех, Господом нашим Иисусом Христом, да не осудит меня в день Страшного суда и грозного испытания, но да будет ко мне милостив, тих и снисходителен; и, ради молитв Пречистой Матери Своей и ваших молитв, да дарует мне пройти бурю этой временной жизни и войти в тихое и истинное невозмутимое пристанище и видеть незаходимый Свет мой - Господа и Спаса и Бога моего, Царя Иисуса Христа, Которому среди святых хвала Израилева. Ибо Пророк говорит: на Тебя надеялись отцы наши и не постыдились, на Тебя надеюсь и спасуся (Псал. 21, 5-6). Потому, Господи, не оставь ни меня, бедного, который надеется на милость Твою; не отвергни, Спаситель, и помилуй грешное творение Твое, да, отвергнувшись красоты этого мира, пойду за Тобой, восхваляя и благодаря святое и незлобивое имя Твое, Отца и Сына и Святого Духа, и ныне и присно и во веки веков».

Молясь так из глубины сердечной, он в духовном веселии подвизался у храма Пресвятой, заботясь о полном довершении его. Ибо, когда сей святой господин мой, говорит святой Стефан Первовенчанный, видел, как воздвигался храм Пресвятой, то, веруйте мне, господа и братья, я сам видел, как он ум свой устремлял в небо - словно орел, созданный парить в небесах, но скованный на земле железными цепями и желающий освободиться и взлететь в вышину, чтобы достигнуть того безсмертного и святого Источника и увидеть храм Божиего Града - Небесного Иерусалима, гражданином которого он поистине стал.

Стефан Неманя оставляет престол и принимает монашество.

Когда наступила тридцать седьмая годовщина власти боголюбивого отца нашего, - говорит святой Савва, - всемилостивый Господь не презрел его всесердечное моление, но, как милостиво принимающий труд и вознаграждающий, желал всем спастись. Когда настало подобающее время, то этот прозорливый муж, который всю славу и все почести этого мира посчитал ничем и красоты этого мира увидел дымом, так как росла в нем любовь ко Христу, воспламеняющая сердце его, - словно дом, готовящийся принять Христа, готовился стать чистейшим обиталищем Святого Духа. Ибо Христос вселился в его разум и водил им. И он позвал к себе благородных детей своих и избранных бояр, людей малых и великих и стал им говорить такое свое поучение:

«Дети мои дорогие, которых я вскормил и воспитал! Все вы знаете, как Бог Промыслом Своим поставил меня владыкой над вами, знаете вы и то, как я принял землю нашу в начале бедственной, но, помощью Бога и Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, я, в меру сил своих, не ленился, не давал себе покоя, пока все не поправил. И, Божией помощью, расширил землю нашу в длину и в ширину, что все знают. Вот, до этих пор я вас, как детей своих, и научил держаться веры православной. Многие иноплеменники устремлялись на меня и нападали, как пчелиный рой, но с именем Господним я подымался против них и побеждал. Поэтому и вы, дети мои дорогие, не забывайте учение и правоверный закон, который я установил. Ибо, держась его, имеете Бога помощником себе, и Пресвятую Богородицу, и мою грешную молитву.

А сейчас отпустите меня, владыку своего, с миром, да очи мои видят спасение, которое Господь уготовал перед лицом всех людей - свет во откровение языков и во славу вам, пастве моей. Ибо видим, как все человеческое, что только ни остается после смерти, - суета: не остаются богатство, слава, ибо, когда приходит смерть, она все это уничтожает. Из-за этого мы стараемся напрасно. Краток путь, по которому мы идем: жизнь наша - дым, пар, земля и прах. Быстро появляется и быстро кончается. Поэтому, воистину, все тщетно. Эта жизнь - тень и мрак, и зря трудится всякий земнородный, как в книге сказано: когда уйдем из этого света, то поселимся во гробе, где будут лежать и цари, и бедняки. Поэтому, дети мои дорогие, пустите меня, да скорей пойду, чтобы видеть утешение Израиля».

Такими словами поучал их добрый господин и пастырь добрый, а они все плакали и плакали и говорили ему: «Не оставляй нас сиротами, господин, но просвети нас и научи, пастырь добрый, который душу свою кладешь за овец, ибо никогда в твои дни волк не схватил овцу из стада, данного тебе Богом. И за все тридцать и семь лет твоего правления мы были тобой сохранены и воскормлены и воспитаны и другого отца и другого господина не знаем, кроме тебя, господин наш!»

И блаженный старец, что по-отечески советовал им мудрыми словами перестать причитать и плакать, «по святому прозрению избрал благоверного сына своего Стефана и поставил его самодержавным господином всей своей державы» и сказал всем: «Его вы имеете теперь вместо меня! -добрый корень, вышедший из моей утробы. Его ставлю на престол в державе, дарованной мне Христом». И, встав с престола своего, говорит Доментиан, передал его своему сыну со всяческим благословением и, благословляя его, сказал: «Дитя мое возлюбленное, этот престол моей державы подарен мне Господом, Царем Небесным, - я его не взял никакою своею силою, но Господь призрел на мое смирение, низложил сильного со престола и вознес меня смиренного на него. И Его силою я имел власть на этом престоле до нынешнего часа. А от юности моей желал идти за Господом моим. Но, как Господь изволил о мне, так и стало со мною. Теперь же наступило время Господне для моего спасения. А ты, сын мой милый, благословляй Бога вышнего, Который царствует в безконечные веки. И этот мой престол пусть будет благословлен Господом Богом, чтобы мог перейти и от отца твоего тебе и детям твоим и после детей твоих всему потомству твоему до века.

И Господь Бог мой пусть поможет тебе на нем, ходя, и лежа, и вставая с тобой, утешением Святого Духа услаждая и веселя душу и сердце твое. И Господь Бог мой пусть тебя сохранит, и пусть Он будет тебе как Покровитель на всяком месте. И Господь Бог мой пусть сохранит тебя от всякого зла! И Господь Бог мой пусть хранит вхождение и исхождение твое на бой с супостатами, с неприятелями твоими! И Господь Бог мой пусть научит руки твои боевому порядку и персты твои на борьбу против неприятелей твоих, которые восстают на тебя! И Господь Бог мой пусть со святыми ангелами Своими хранит тебя на всех путях твоих! И святой ангел мой, который меня хранил от юности и доныне, - пусть он будет с тобой и, по обильной милости Господа Бога моего, сможет быть вождем полкам твоим, как был вождем моим полкам!* Он пусть встанет с тобой в воинском ряду во всех битвах твоих! И Господь Бог мой, и сила моя пусть научит ноги твои на совершение воли Божией здесь, на этом престоле, и в безконечные веки. Аминь».

И еще его поучал, - говорит сам Стефан Первовенчанный, - чтобы старался о всяком добром деле в державе его, чтобы был добр сердцем к народу христианскому, который отдан ему во власть, пастве, данной ему Богом, говоря: «Дитя мое милое, паси сей Израиль мой и заботься о нем, водя его, как Иосиф ягнят!» Заповедал ему заботиться о церквах и их служителях, слушать с наслаждением архиереев и священнослужителей, почитать иереев и бдеть над монахами, «дабы они молились за тебя, и да ни в чем не будет тебе стыда перед Богом и людьми».

Точно так же благословил Стефан Неманя и другого дорогого сына своего - князя Вукана, и поставил его великим князем, и выделил ему достаточно земли, и дал ему заповеди, данные прежде Стефану. И поставил их добрый отец обоих перед собой и сказал им:

«Сыны, не забывайте моих законов, и сердце ваше пусть хранит слова мои, чтобы приложились вам лета живота. Не оставляйте милостыню и веру, привяжите их у своих дверей и напишите их на скрижалях сердец своих и примете благодать. Думайте о том, что есть добро перед Богом и людьми. Положитесь всем сердцем на Бога и не вздумайте возноситься своей мудростью. Смотрите, чтобы пути ваши, которыми ходите, были прямыми, чтобы не преткнуться вам. Не думайте высоко о себе, но бойтеся Господа и уклоняйтесь от всякого зла - тогда и тело ваше будет иметь здоровье, и кости - отдых. Почтите Господа от своих праведных трудов и дайте Ему первины от своих праведных плодов, дабы житницы ваши наполнились множеством пшеницы, а точила ваши потекли вином. Сыновья, не отчаивайтесь, когда вас Бог наказывает, и не уклоняйтесь, когда Он вас изобличает. Ибо Господь кого любит - того наказует и бьет всякого сына, которого принимает. Блажен человек, который нашел премудрость, и тот смертный, который видел разум. Ибо лучше приобретать премудрость, чем ризницы злата и серебра. Она - дороже каменьев дорогих, ей не страшно никакое зло, и сладостна она всем, кто приближаются к ней. Всякая другая драгоценность незначительнее ее, ибо долгота дней жизни в деснице ее, а в левой руке ее - богатство и слава. Из уст ее исходит правда, а закон и милость она носит на языке. Ее пути - пути добрые, и все стези ее в мире. Она есть древо жизни для всех, кто держится за нее и опирается на нее как на нерушимую стену.

Даю вам эту заповедь: любите друг друга и не имейте никакого зла между собой. Ты, Вукан, покоряйся и будь послушен брату своему, и от Бога и от меня поставленному на престоле моем. А ты, Стефан, властвуя, не вреди брату своему, но почитай его. Ибо кто не любит брата своего - не любит Бога. Бог есть любовь. Поэтому кто любит Бога - пусть любит и брата своего. Ибо в этом есть весь закон: ему научились апостолы, им были увенчаны мученики, о нем вещали пророки. Итак, если захотите и послушаетесь меня, то наследуете блага земные, а если не захотите и не послушаетесь меня, то оружие вас истребит. Пусть на вас, сыны мои дорогие, мир от Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Дух Божий почивают, укрывая и заслоняя вас от всех врагов, видимых и невидимых, и направляя на путь мира.

Мир да будет и вам, вельможи мои и бояре! Мир и вам, юноши, которых воскормил и воспитал от рождения матерей ваших. Мир всем вам, словесное стадо Христово, данное мне Богом, - я пас вас и сохранил неповрежденными, как пастырь добрый, полагая душу свою за вас. Поэтому молю вас, дети мои возлюбленные, богатые и убогие, старые и молодые, держитесь моего учения - учения отца вашего. Бога бойтесь, наделенного властью почитайте, церкви украшайте, дабы они вас украсили, епископов слушайте, иереев почитайте, чин монашеский уважайте, дабы они всегда молились за вас. А вы, живя по правде и в любви между собой, не забывайте о милостыне. Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога и Отца и причастие Святого Духа да будут со всеми вами. Аминь».

Все присутствующие плакали и рыдали, что расстаются с таким властителем и пастырем, плакали и рыдали и не могли утешиться. Ибо воистину и я сам в недоумении, - говорит святой Савва, - как назвать его: добрым господином? учителем правоверия? добрым отцом? пастырем, который верой и правдой пас вверенное ему стадо? просветителем церковным и учителем благих обычаев, который всегда пребывал в молитвах? великим служителем убогим, возлюбившим их? Наставником правоверия и учителем доброверия и светилом чистоты во вселенной? Наставником, исполненным веры и образцом кротости и поста? Наставником премудрости и советчиком и карателем неразумных? Хранителем стада своего и премудрым защитником всех тех, кои живут возле него? Ибо, поистине, все это было в нем, он был полон премудрости и разума, и благодать Божия была на нем.

Благословив свой народ, этот премудрый и дивный муж оставил власть, дарованную ему Богом, и все свои разнообразные и многочисленные блага, ибо это было угодно Христу Богу и Пресвятой Богородице, чтобы удовлетворить его невыразимое и святое желание. Раздав все свое имущество убогим, он оставляет престол, детей своих и супругу свою и становится сопричастником несказанного, и честного, и святоангельского, и апостольского лика, малого и великого, и было дано ему имя Симеон на святое Благовещение 25 марта 1195 года. В тот же день и данная ему Богом супруга Анна, госпожа всей Сербской земли, приняла такой же святой образ, и было дано ей имя Анастасия. «Желая Царства Небесного, - говорит создатель жития его Доментиан, - он оставил земное царство и этот мир и все, что в этом мире. И, оставив земле земное, ища высшего, он последовал за Христом» Свершив все это, - говорит святой Савва, - наш господин и отец удалился в наш монастырь Пресвятой Богородицы, Студеницу, который он и воздвиг, а госпожа Анастасия отошла в монастырь Пресвятой Богородицы в Рас. И сей предивный отец наш и ктитор господин Симеон пребывал среди нас во всяком доброверии и чистоте, преуспевая и уча всех своими духовными подвигами. Ибо воистину он исполнил написанное в Евангелии: продал все, что имел, и купил одну драгоценную жемчужину - Христа (Мф. 13, 46), ради Которого все это сделал, исполнив заповедь Спасителя, данную юноше: если хочешь быть совершенным, пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест (Мк. 10, 21). Все это исполнив, блаженный старец остался в Студенице на два года и умножил число стада Христова в чине монашеском. И жил тут с честными монахами по правилу и заповеди святых и богоносных отцов и не ленился никогда.

Он возжелал взойти на самую высокую духовную ступень, имея в виду слова Священного Писания: никакой пророк не принимается в своем отечестве (Лк. 4, 24.) В душе блаженного отца нашего Симеона вместе с желанием более высокой духовной жизни было и пламенное желание присоединиться к сыну своему - святому Савве на Святой Горе, который его с самого начала призывал из Святой Горы отречься от престола и пойти за Христом путем монашества. Создатель жития святого Доментиан писал об этом так:

«Святой и преподобный отец наш Симеон от всего сердца написал полное отцовской любви письмо на Святую Гору своему милому сыну - богомудрому Савве, наставнику монахов и жителю пустыни, плотскому ангелу, подражателю Небесных Сил безплотных, ревнителю о подвигах святых и их сподвижнику, небесному гражданину, который постом, бдением и молитвами заслужил небесные дарования. И написал ему так: «Слушай, чадо мое возлюбленное о Христе, то, о чем ты писал мне ранее, исполнил Господь Бог наш, и не напрасны были твои молитвы о моем спасении, и то, о чем просил, что желал, чего ожидал всей душой своей и чего добивался всеми силами своими - то дал мне милостивый Творец, не из-за моей праведности, но по неизмеримой милости Своей, которую Он имеет вообще ко всем грешникам, что к Нему обращаются. И меня не отверг, но украсил меня, удостоив благодати ангельского лика со святыми, и, следуя за Ним по Евангелию, взяв на плечи Его святой крест, я, по неложной заповеди Его, сейчас с радостью иду за Ним и за тобой, милое чадо, и стараюсь достигнуть тебя на Святой Горе. И моли за меня возлюбленного нашего Христа, чтобы, в свой единадесятый час присоединившись к тебе, любимое чадо мое, стал я возделателем виноградника Христова, и да не лишит меня Всеблагой Господь Бог Своей награды, но да одарит Своей обильной милостью и здесь, и в безконечные веки. Аминь». Это письмо блаженного отца нашего Симеона святой Пер-вовенчанный король передает в следующих словах: «Знай, возлюбленный о Христе, что то, о чем я просил и чего желал и к чему стремился изо всех сил моих всей душою моею, - то дал мне, смилостившись надо мною, Творец мой - не по моим беззакониям, но по безконечной и неизреченной Своей милости и человеколюбию: удостоил того, чего желал я, - честного ангельского лика. Радуйся и ты обо мне и молись за меня Господу своему, чтобы меня, недостойного, и в двенадесятом часу удостоил войти, чтобы с тобой явиться делателем виноградника Христова, да примем награду свою».

Получив письмо, боголюбивый Савва возрадовался духом и, умножая, умножил молитвы перед Господом своим, со слезами вознеся хвалу Господу Богу Вседержителю и Пречистой Его Матери Владычице нашей Богородице, говоря: «Благодарю, Господи Боже мой Иисусе Христе и Пречистая моя Госпожа Богородица, что услышали молитву мою и не презрели моления моего. И молитвами Пречистой Матери Твоей, Заступницы рода нашего, Ты, Господи, не оставил тех, которые ищут Тебя, и тех, которые надеются на Тебя и которые трудятся ради имени Твоего».

И написал письмо преподобному отцу своему, говоря:

«Писание святости твоей принял и нашел в нем неизреченную радость и несказанное веселие, ибо Господь, Который хочет всем спастись и в разум истины прийти, избрал и твою святость из этого суетного бурлящего мира и присоединил ко всем святым преподобным и праведным, предложив тебе ангельскую жизнь… Постарайся скорее прийти, господин мой, гряди, преподобный, ибо возлюбленный тобою Христос через меня - возлюбленное чадо твое, приготовил тебе обитель небесную и земную - да не постыдятся те, которые на Него надеются. Гряди, боголюбец святой, и войди в радость Господа своего, ибо тем, кто любит Его, - все споспешествует во благо. Приди, о богоносный, да исполним волю Божию и выполним истинную заповедь его: да ищем прежде Царства Небесного, а потом все нам приложится (см. Мф. 6, 33), и да приведем к возлюбленному нашему Христу лик черноризцев и собор святителей и собрания многих, всех правоверных, чтобы мы, когда они посмотрят на нас и последуют за нами в этом земном царстве, приняли двойную благодать - за себя самих и за тех, которым станем примером для их освящения и для спасения их в Боге… Гряди и приди, господин мой и отец, да чад своих научишь страху Божиему, и покажешь нам благой путь спасения, и покажешь великое смирение нам, которые хотим жить по твоему благочестию, дабы и нам, чадам твоим, возвеличить Господа с тобою, и да святыми молитвами твоими Господь и нас удостоит следования по святым стопам твоим. Ты больше трудился на апостольском созидании основополагающего в вере Христовой и ради того хочешь принять и высшую награду от Христа, Который раздает дары каждому по его труду… Гряди и приди, светильниче Божий, горящий благодатью Божией, который светится Духом Святым, ибо владыка твой Христос ждет тебя, чтобы принес Ему плод от доброй земли - непорочной души твоей, которую стремишься очистить жестоким воздержанием и великим смирением, дабы любимому своему Христу принести непорочный дар… Гряди и приди, возлюбленный чадом твоим, приди, ведомый Духом Святым по пути божественному и по малой тропинке моей, и потрудися и найди порождение многолюбивого сердца твоего. И приди, и дойди, и помоги мне, и споспешествуй, да получим щедроты Господни, обещанные нам и всем, кто любит Бога и кто желает жизни вечной… Гряди и приди, наимилейшая печаль души моей, уподобься боговидцу Иакову, ибо из тебя получится второй Израиль и ты испытаешь нечаянную радость из-за чада своего, как Иаков из-за Иосифа, да и я наслажусь святой любовью твоей, я, который на много лет удалился от величайшей любви чадолюбивого отца моего. Гряди и приди, господин мой и святой отец, да насмотрюсь я на святые седины твои, и да поцелую их с любовью, и да поцелую твой святой образ, который был написан на небесах Господом Богом еще прежде твоего рождения… Приди, и, пока мы в этой преходящей жизни, устремим единомысленную молитву ко Пречистой Посреднице жизни нашей, да нам Она с готовностью отворит в вышине небесные двери милости Своей, и мы останемся с Господом нашим в безконечные веки. Аминь»».

Уход преподобного Симеона Мироточивого на Святую Гору и его жизнь на ней.

Получив письмо своего сына Саввы, чтущего Господа, блаженный старец Симеон разгорелся духом и стал молиться Богу, говоря: «Царю славы, Единый безсмертный, Отец неба и силы, Который по доброте Промысла Своего не хочешь ни одному человеку погибнуть, но чтобы все спаслись, не остави меня погибать, ибо знаю, как велика милость Твоя ко мне. И сейчас Тебя, Господи, молю - дай мне завершить это стремление!» Сказав так, он послал за своими сыновьями, которых даровал ему Бог. Когда они вместе с вельможами и боярами собрались, преподобный Симеон второй раз им дал свое благословение и отправился на Святую Гору 8 октября 1197 года. Уходя, он наказал своему сыну, властителю Стефану соблюдать его заповеди и заботиться о монастыре в Студенице. Также, уходя, он поставил игуменом в Студенице преподобного мужа, иеромонаха Дионисия и обязал его заботиться о стаде Христовом, которое собрано в этом святом месте, и беречь его.

И он, блаженный, - говорит святой Савва, - достиг Святой Горы 2 ноября 1197 года. Богоносные и преподобные отцы, которые жили на Святой Горе, приняли его с радостью и с великими почестями. И сперва он остановился в монастыре Ватопед, ибо тут и нашел желанного, заблудшего своего агнца - так сам про себя говорит святой Савва, - и, целовав его и подняв на свои плечи как исправившегося, взял себе на службу.

И тут жили в радости духовной, - говорит святой Стефан Первовенчанный, - в богослужениях и бдениях и в честных молитвах день и ночь. Прот и вся братия святогорская пришли к нему, и кланялись один другому до земли, и со слезами беседовали с ним о пользе душевной, а он их расспрашивал об их жизни и о монашеских правилах. И удивлялись все, и прославляли Господа Христа, Который творит славные и величественные дела и Который сотворил так, что блаженный Симеон оставил царство свое и славу этого мира и пришел на Святую Гору для подвигов монашеских. А этот святой господин мой, - продолжает Стефан Первовенчанный, - всех, от самых великих до наималейших, одарил всякими дарами по достоинству каждого и у всех возжег свой светильник.

Небесные люди и земные ангелы, - говорит Доментиан о блаженном Симеоне и богоносном Савве, - дойдя до тихого истинного смирения и презрев все пропадающее в этом преходящем мире, заботились только о спасении своей души. По слову Господа, не заботились ни о чем земном, но искали одного Царства Небесного и правды его (Мф. 6, 33), что и обрели. Оба с молодости начали работать Господу и продолжили до смерти по истинному слову Господнему - претерпевший же до конца спасется (Мк. 13, 13; Мф. 10, 22). Оба взяли крест Христов как могучее оружие, и пошли с непобедимой силой в битву против неприятелей, и своим великим терпением избегли многих сетей. Разгораясь любовью Христовой, они своим подвигом со святыми слезами угасили огонь зловерия и явились многосветлыми светильниками Церкви Христовой, посланными от Бога и Его Пречистой Матери, и потому увенчались нетленными венцами и приняли одинаковую славу с Вышними Силами.

Проведя известное время в Ватопеде, - говорит святой Савва, - блаженный Симеон как оправдывал свое царствование в мире, так и здесь возжелал найти место спасенья для всех, кто приходил отовсюду. И вымолил у царя греческого Алексея - друга своего - пустое место для построения монастыря на Святой Горе. Найдя пустое место, называемое Хиландар, - говорит святой Первовенчанный, - этот святой преподобный старец со своим сыном Саввой послал письмо своему сыну - владыке Сербии Стефану, чтобы послал им в достатке того, что необходимо для строительства и обновления Хиландара, храма Пресвятой Богородицы. В письме говорилось так: «О, возлюбленное чадо и слуга Христов! Знай то, что тебя Господь Бог и Пресвятая изволением Своим и с моим благословением оставили владеть там! Пишу тебе, что нашел место пустое посреди Святой Горы, во славу Введения Пресвятой Богородицы, называемое Хиландар. Не ленись, но поспеши силой твоей воздвигнуть, создать храм Пресвятой в мою память на этой земле, и кроме того, да будет оно после меня и твоим детям и внукам в роду твоем до века.

Ибо ты ктитор этому, ведь и ранее письменно я тебе передал в державе своей храм Пресвятой Богородицы Благодетельницы в Студенице - не тебе с кем-то вместе, но только тебе одному и потомству твоему после тебя. Напоминаю тебе слово пророческое: «Утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего. Предай Господу путь твой, и уповай на Него, и он совершит. И выведет, как свет, правду твою, и справедливость твою, как полдень» (см. Псал. 36, 4-6). Поэтому не опоздай, не спи, но подвизайся, да, исполнив эти мои слова, с благословением моим совершишь свое доброе дело».

Сын его всем сердцем с великой радостью принял послание святого господина Симеона и посольство его. Он встал с престола своего, пал ниц на землю и со слезами сказал: «Благодарю Тебя, Владыко Господи мой Иисусе Христе, что ты мне, недостойному слуге Твоему, позволил идти за делами прежнего хранителя моего, который заботился сохранить земное тело мое, а сейчас, отстранившись от меня, постоянно и непрестанно заботится о душе моей и направляет меня на путь свой, да последую делам его. Ибо воистину, Господи, настоящий и истинный слуга Твой - тот, кто следует словам Твоим и не гнушается к человеколюбию Твоему приводить заблудших, отпавших, блудных и грешных, как и меня недостойного. Хотя я и далеко от Него, но Он меня делает участником и ктитором Своих святых храмов, не по моему достоинству, но по неизреченной Своей милости. Поэтому чем я могу воздать Тебе, Господи, или что принесу Тебе от моего недостоинства за благодеяния Твои, которые ты сотворил и творишь мне грешному? Ибо как могу высказать или выразить величие силы Твоей или бездонность человеколюбия Твоего? Или как мне вытерпеть неудержимый гнев Твой, который на нас грешных? Но Ты вдвойне благ, Господи, и творишь добро как Милосердный. Поэтому и я, дивясь силе Твоей, восклицаю Тебе: «Слава человеколюбию Твоему, Господи, вовеки. Аминь!»»

После этого через игумена Мефодия властительный Стефан посылал родителю своему многие и безмерные дары для основания и завершения храма Пресвятой, причем неоднократно. Слал каждый год все, что было необходимо святому господину, пока не завершил он храм Пресвятой. Слал не только дары, но и от своей земли удвоив поток средств, дал их на полное завершение господину святому и монахам, говоря так: «Истинный поклон передай господину моему - так говорит слуга твой: «все заповеди твои исполнены и исполнено желание сердца твоего. Ибо каким образом или с каким разумом я бы, бедный, отвернулся и не исполнил святые заповеди твои?! Как бы я забыл добро твое ко мне и твое благое воспитание? Ибо Христос вдохнул дух в меня, а ты меня воспитал, и направил, и научил. И, милостью Господа твоего Иисуса Христа, изрядным поучением и благословением уст твоих и святой молитвой твоей огражден, не испугаюсь я, когда на меня нападут отовсюду, не испугаюсь рук иноплеменных варваров. Ведь Петр сказал Господу своему при омовении ног: Господи! Не только ноги мои, но и руки и голову (Ин. 13, 9). Так, господин, и я, недостойный слуга твой, непрестанно вопию к святости твоей: не только то, что тебе сейчас приношу, но и все земное тело мое предлагаю, если оно понадобится святости твоей. Но, господин мой, заповедай и другое, и все, что должно быть совершено, ибо не ослабею до последнего вздоха моего. Ибо всего этого не стяжал я сам, но это сделал ты, господин мой, и ты все твори помощью Господа твоего. Ведь то, что пропало, ты возвратил и расточенное собрал, и ереси изгнал помощью Христа твоего, и народ и землю державы твоей ты поднял как из пропасти, научив величать Бога и славить святое имя Его. Ведь ты воистину пастырь добрый, что душу свою полагает за овец, прогнав от стада твоего еретические учения, как волков мысленных. А сам я что такое, господин?! - только послушание, что смотрит на твои подвиги! Но моли Господа за меня, да не преступлю твоих святых заповедей, да не умалю Христово доброверие, которое ты свято установил, но пусть дополню и довершу, как Соломон Премудрый дополнил и довершил то, что не окончил отец его Давид. Ведь Сама Истина - Христос есть Свидетель премногих подвигов твоих и святая церковь Пресвятой Богородицы, которую ты украсил превеликим богоумием твоим, и изваял премудростью, и облек в великолепие, и благостно возвысил ее к вышине небесной! Пречистыми и непрестанными молитвами Ее и святыми молитвами твоими и в безконечные веки пусть меня всеблагой Господь не лишит Небесного Царства с его несказанной славой, пребывающими благами и жизнью безконечной. Аминь».

Когда игумен Мефодий с дарами дошел до богоносной двоицы - святых Симеона и Саввы, то он передал письмо и рассказал, с какой великой честью был принят, и все, что было, и как его дорогой сын исполнил волю сердца его и свершил все заповеди его. А они вознесли хвалу Богу и Пречистой Матери Его за все, что о любимом своем услышали. И с Божией помощью, - говорит жизнеописатель Доментиан, - и поспешествованием Святого Духа, и молитвами Пресвятой Богородицы, и подвигом богомысленных светильников - преподобного Симеона и богоносного Саввы был создан монастырь Хиландар, и около него град, и посреди града высокая башня, схожая с царским домом, и высокие палаты, также схожие с царскими.

После этого мы вселились в Хиландар, - говорит святой Савва. - И преподобный отец наш провел со мною на Святой Горе год и пять месяцев. Кто сможет рассказать подвиги и труды сего блаженного? Ибо все, кто жили в окрестностях, поистине поражались ему, взирая на несказанное к нему Божие снисхождение, и приходили к нему под благословение. Священные, богобоязненные и христолюбивые монахи Святой Горы и весь освященный клир не отлучались от него, поражаясь таковому его смирению и взору кротости, поражаясь наставнику поста и последователю учения святого Евангелия: Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою (Мк. 9, 35), если не<…> будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Мф. 18, 3), блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (Мф. 5, 3), блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь (Лк. 6, 12), блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Богаузрят (Мф. 5, 4-8) и т. д.

Блаженный отец наш и ктитор, господин Симеон, был исполнителем всех этих слов Господних и ни в каком добром обычае не превозносился и не отдалялся, но получил спасение с теми, которые живут ради Христа. И, собрав в Хиландаре достаточно монахов, поставил старшим над ними одного преподобного мужа, монаха Мефодия. И упорядочив в монастыре все, как было необходимо, прожил в нем восемь месяцев, совершая подвиги и испытывая невыразимые духовные состояния, которые не может высказать ум человеческий. И не только монастырь свой облагодетельствовал, но и всей Святой Горе, всем монастырям дал преизобильную милостыню на поминание себе и всему своему потомству.

Болезнь и преставление преподобного Симеона Мироточивого.

И жил блаженный Симеон в тишине молитвенной с чадом своим Саввою, - говорит святой Первовенчанный, - в молитвенной тишине, в своем монастыре, в храме Пресвятой Богородицы на Святой Горе они жили монашеской жизнью, выполняя все правила монашеские. День и ночь - непрестанное богослужение у них, ибо самым узким и тесным путем шли они, забыв обо всем земном. Они оставили все тленное и вперили ум свой в небеса, стоя телом на земле, а умом и душою пребывая на небе. Внизу они видели Самого Христа (на иконе. - Пер.), а в вышине в это время были с ангелами, и, проводя жизнь свою подобно древним святым учителям монашества, преподобным, взирая на награды за труды свои, подвизались еще более, переходя к лучшему. Провели они много времени в своем монастыре, пока это было угодно Тому, Кто создал тела людские и Кто знает тайны человеческие, и в руке Кого каждое живое творение, Кто Своим милосердием каждому определяет конец. И было Ему угодно преблаженного старца привести к лучшему для него - вознаградить его за труды, изнурение телесное, за слезы обильные, за его разнообразные добродетели и призвать его к тайной трапезе, и напоить из безсмертного источника, и поселить его у Себя вместе с теми, что угодили Ему, дабы ликовал непрестанно с ангелами Его. Ведь который человек поживет и не увидит смерти? Желая его явить небесным человеком и земным ангелом, Он проявил Свою неизреченную милость и подготовил Свою лестницу для исхода преподобного, которую тот сам себе перед этим построил наперед и передал Господу своему, дабы поставил ему в час его преставления.

В седьмой день месяца февраля, - пишет святой Савва о своем отце, - честная старость его начала недуговать. И блаженный старец, господин Симеон, сразу позвал меня, недостойного и ничтожного, и стал мне тихо говорить святые, драгоценные и сладостные слова: «Чадо мое сладкое и утешение старости моей! Внимательно выслушай слова мои, преклони ухо свое к словам моим, сохрани их в сердце своем - и не пересохнут истоки жизни твоей, ибо они - жизнь для тех, кто их достигает. Отклони от уст твоих упорство и от устен твоих кривизну. Очи твои пусть смотрят прямо и веки твои пусть движением своим указывают на то, что праведно. Прямо ходи ногами своими и пути свои выпрямляй. Не уклоняйся ни направо, ни налево, ибо по путям, которые справа, ходит только Бог, а пути, которые слева, - пути развращенные. А ты учись прямому - и желание твое да будет в покое. Сын, внимай моей мудрости, преклони ухо свое к словам моим, да сохранишь мою благую мысль; устами своими говорю то, что ощущаю. Береги, сын, закон отца твоего, не отвергай учения матери своей. Тот, который укоряет злых, навлекает на себя ненависть, и тот, который изобличает нечестивого, вызывает ее на себя. Не изобличай злых, чтобы не возненавидели тебя. Изобличай мудрого - и полюбит он тебя. Укажи мудрому на кривду его - и будет еще мудрее, дай поучение праведному - и продолжит его принимать. Начало премудрости - страх Господень, и знание святых творит разум. Так поступая, много поживешь, и приложатся тебе лета живота (святой преподал поучение по Книге Притчей. - Пер.)».

И, протянув руки свои, блаженный их возложил на мою грешную шею, и начал плакать от печали, и, сладко целуя меня, стал говорить: «Чадо мое милое, свет очей моих, утешение и хранение старости моей! Вот настало время расставания нашего, вот теперь отпускает меня Господь с миром, по слову Его, да исполнится сказанное: прах ты, и в прах возвратишься (Быт. 3, 19). Но ты, чадо, не печалься, глядя на мое расставание, ведь эта чаша - одна на всех. Мы здесь расстаемся, но встретимся там, где уже не будет расставаний». И, подняв пречистые руки свои и возложив их на мою голову, сказал: «Благословляя благословляю тебя! Господь Бог благословенный пусть приготовит спасение твое и, вместо благ земных, да дарует тебе благодать, милость и Царство Небесное. Пусть выпрямит путь, которым ты следуешь, которым ты пошел еще прежде меня, имея и здесь и там неразлучную с тобой мою грешную молитву».

А я, - рассказывает святой Савва, - пал ниц к пречистым ногам его и говорил со слезами: «Множество даров получил от тебя, и даров великих, блаженный господине мой Симеоне! Но, бедный и неблагодарный, я забыл все, смешал с неразумием и сродными ему вещами, ибо я беден в добрых делах и богат в страстях, исполнен стыда, лишен смелости пред Богом, оплакан ангелами, осмеян диаволом, изобличен своею совестью, посрамлен злыми делами своими. Мертв еще перед смертью своей и прежде Страшного Суда уже осужден самим собой, перед мукой безконечной сам себя мучу отчаяньем. Из-за этого кланяюсь и припадаю к пречестным ногам твоим, чтобы, пусть и пребывая неисправимым, получить хотя бы некоторое малое облегчение при страшном Втором Пришествии Господа нашего Иисуса Христа».

А когда наступил восьмой день того месяца, блаженный отец мне сказал: «Чадо мое, пошли за духовным отцом моим и за всеми честными старцами Святой Горы, чтобы пришли ко мне, ибо приближается день исхода моего». Я исполнил его заповедь, и пришло множество монахов, подобных мироносным цветам, растущим в этой пустыне. И когда они пришли к нему, то приняли друг от друга благословение, и не дал им уйти от него, говоря им: «Останьтесь рядом со мной, пока тело мое святыми вашими молитвами не отпоете и не погребете». И блаженный старец от седьмого дня до самой смерти своей не принимал ни хлеба, ни воды, но только каждый день причащался Святых и Пречистых Тайн Тела и Крови Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

В двенадцатый день того же месяца, - рассказывает святой Савва, - я видел, что блаженный старец готовится к отшествию, и сказал ему: «О, блаженный господине Симеоне! Вот, приближается твой благой переход в вечный покой твой. Но как я сам слышал, что ты благословил наследников своих, так и мне сейчас дай свое последнее благословение!» А он, подняв руки, начал со слезами говорить: «Троице Пресвятая, Боже наш, славлю Тя, и благословляю Тя, и молю Тя, и мыслю Тебе - вот, третий раз даю благословение наследникам моим! Господи Вседержителю, Боже отец наших: Авраама, Исаака, Иакова и семени праведного! сохрани их и укрепи в державе, которой владел я, с помощью Пресвятой Богородицы, и моя, пусть и грешная, молитва да пребудет с ними отныне и до века. И даю им общую заповедь: имейте любовь между собой! Но если кто из них отступит от этого, что я сделал законом для них, то пусть гнев Божий проглотит и этого человека, и потомство его!» После всего этого сказал: «Аминь!»

Потом мне блаженный старец сказал: «Чадо мое, принеси мне икону Пресвятой Богородицы, ибо я дал обещание, что перед ней испущу дух свой». Я выполнил заповеданное. А когда настал вечер, блаженный мне сказал: «Чадо мое, окажи мне любовь, набрось на меня рясу для моего погребения и полностью подготовь меня священным образом к положению во гроб. И постели мне рогожу на землю и положи меня на нее. И поставь мне камень под голову, чтобы лежал так, пока не придет Господь взять меня отсюда». Я все выполнил, что он мне заповедал. Затем блаженный сказал: «Призови ко мне, чадо, прота и всю братию, да видят мой исход. Ибо, вот, уже приближаются служители Господа Бога моего и воины сильные - уши мои слышат глас их и их пение. Поспеши, любимый мой!»

И когда все званые собрались, святой лежал на рогоже, ожидая прибытия ангела. А званые сидели печальные возле него и говорили ему, причитая: «Не оставляй нас сиротами, преподобный! Не лишай нас поучений своих! Ибо кто нас будет теперь поучать и к кому теперь прибегнем?» И от великой печали рыдали громко. Среди них и Савва, - говорит Первовенчанный, - вовеки цветущий цветом своей девственности, горько плача говорил: «О преподобный! видим, что отходишь ко Господу! Но не забывай и нас в молитвах своих и испроси нам милость у Христа Бога. Ибо как мы проживем без светлого лица твоего? Как образ жития нашего усвою, не имея доброго пастыря моего? Кого найду для беседы душевной? От кого получу утешение? Кто мне исцелит душевные повреждения? Умоли Господа своего, дабы принял меня в Свои вечные жилища, ибо не могу перенести расставания, свете мой сладостный!» И все присутствующие в один голос сказали: «Помяни нас, преподобный, в блаженном покое твоем!»

А когда настала ночь, - говорит святой Савва, - все простились с ним, и получили от него благословение, и разошлись по келиям совершать свое молитвенное правило и немного отдохнуть. А я остался и удержал с собой одного иерея, и были возле него всю эту ночь. В полночь блаженный старец утих и больше мне не отвечал. А когда настало время утрени и в церкви началась служба, то сразу же просветлело лицо блаженного старца и он сказал, устремив взор ввысь: Хвалите Бога во святых Его, хвалите Его и во утверждение силы Его! (Псал. 150, 2). А я спросил: «Отче, кого видишь и с кем говоришь?» А он, посмотрев на меня, сказал мне: Хвалите его и на силах Его, хвалите его и по премногому владычеству Его! (Псал. 150, 3). Сказав это, он сразу же испустил божественный дух свой и уснул в Господе. А я припал к лицу его и долгое время горько плакал; потом, поднявшись, возблагодарил Бога, что удостоил меня видеть таковую кончину сего преподобного мужа (преподобный Симеон упокоился 13 февраля 1200 года, когда ему было 86 лет от рождения. - Пер.).

Когда братия услышали о преставлении преподобного, то все стали приходить к нему, и изумлялись просветленности его лица, и говорили: «О, блаженне Симеоне, который удостоился при своем последнем издыхании видеть такое видение, которое тебе Господь благоизволил даровать за подвиги трудов твоих, так что ты при исходе души твоей весело восклицал сладостные слова: Хвалите Бога во святых Его, хвалите его и во утверждении силы Его, хвалите Его и по премногому владычеству Его! Ты всюду будешь блажен и поэтому и сказал такие блаженные слова!»

После того, - рассказывает святой Савва, - взяв преподобное тело, мы его с честью поставили посреди церкви по обычаю. А по завершении утрени в присутствии безчисленных монахов начали петь предписанные песнопения над телом преподобного, и исполнилось сказанное: Славит Господь боящихся Его (Псал. 14, 4). Пришли и многие монахи из других народов, чтобы поклониться преподобному и с великой честью отпеть его задушевными песнями: пели сперва греки, затем иверы (грузины. - Пер.), потом русские, за ними болгары, после них снова мы, сербы, собранное его стадо. А когда прошло время после литургии и когда завершилась вся положенная служба, то все целовали тело преподобного. А я, грешный, исполнил его завещание и заповедь - обвил блаженное тело и положил в новый гроб. Собравшееся множество монахов не расходилось до девятого дня, служа о нем каждый день святую службу.

Св. Симеон сперва был «жупаном», т. е. владетельным князем небольшого княжества, затем сделался великим жупаном Сербии, и наконец соединил под своей властью все земли, где жили сербы. Как и его отец, он находился в некоторой зависимости от византийского императора, но потом сделался вполне самостоятельным властителем Сербии. Все это происходило в XII веке.

Что касается религиозной зависимости Сербии, то необходимо заметить, что Сербия сперва зависела в этом отношении от Рима. Но потом Стефан Неманя (он же и Симеон; Симеон - его иноческое имя, а Неманя - фамилия) увидел, что католичество, чем дальше идет время, тем больше и больше становится и православию, и свободному развитию его народа. Признав это, он решился порвать всякие связи с папизмом и свое намерение привел в исполнение. Прежде всего он торжественно принял вторичное крещение по православному обряду. В дальнейшее время он твердо держался православия, благодаря чему приобрел всеобщую любовь сербов, державшихся православной веры. Поэтому, когда на него нападали враждебные ему жупаны, а также его собственные братья, то народ принимал его сторону. В этой борьбе и Бог не оставлял Стефана без Своей небесной помощи. Так, когда однажды братья привели против него венгерцев, немцев и греков, то одному священнику было видение, утешившее Стефана Неманю. Этому священнику ночью явился некий воин и на вопрос священника, кто он, ответил: «Я раб Христов Георгий, послан я на помощь вашему государю Стефану». И действительно, Стефан одержал над своими врагами блестящую победу. Благодаря этой победе, братья его должны были смириться и отказаться от всяких сношений с папою.

Не меньше настойчивости проявлял благочестивый Стефан и в борьбе с арианством, которое пустило свои корни в Сербии.

Стефан собрал собор, на котором арианство было осуждено; последователей этого нечестивого учения он подверг разным наказаниям, дома и имущество их отобрал в пользу бедных и больных. Главному учителю и начальнику ариан был отрезан язык, не исповедующий Христа Сыном Божиим, и потом он с нечестивыми своими книгами был прогнан. Как ариан Стефан преследовал самым твердым образом, так не терпел он и богомилов, гнал их из Сербии, и они в конце XII столетия скрывались только в ущельях Боснии и Кроатии. Этот благочестивый князь истребил также остатки язычества, которое к его времени сохранилось еще в некоторых глухих местах Сербии.

Благодаря таким мерам благочестивого князя, в Сербии установилось единство святой веры. Чистое христианство вливало жизнь, порядок и крепость и в политическое тело Сербии. Стефан возвратил Сербии коренные славянские поселения, занятые греками, и возвысил народность сербскую, хотя это и стоило ему долгой борьбы.

Любя святую веру православную, Стефан Неманя с усердием строил рассадники христианской веры - монастыри. Свои заботы св. Стефан простирал и на приходское духовенство; он отдал повеление, чтобы население неукоснительно давало духовенству начатки от плодов своих.

Сущность деятельности этого благочестивого князя особенно хорошо представил его сын св. Савва. Последний писал Стефану, своему отцу: «Движимый апостольским духом, ты просветил людей своих православием, истребил ереси, ниспроверг бесовские храмы и воздвиг церкви Богу. Теперь остается тебе исполнить слова Сына Божия, глаголющаго в Евангелии: «Иже хощет по Мне идти, да отвержется себе и возмет крест свой и по Мне грядет». Стефан принял эти слова к сердцу и решил привести этот совет в исполнение. Он собрал вельмож и выбранных народа и объявил им о своем желании оставить мир и постричься в иноки; ему же должен быть назначен приемник. Напрасно его уговаривали отменить свое решение, он был непреклонен. Вскоре он был, к своей радости, посвящен в иноки с именем Симеона; его примеру последовала и его жена.

Св. Симеон сперва подвизался в монастыре Студеницком, затем перешел на Афон к своему сыну. Здесь он поселился в Ватопедском монастыре. Вместе с сыном он проходил разные подвиги, постился и часто молился Богу. Вскоре ему на ум пришла счастливая мысль -устроить на Афоне такой монастырь, куда могли бы поступать иноками только сербы. Выбирая место для такого монастыря, св. Симеон и св. Савва натолкнулись на опустевший Хиландарский монастырь. Греки, однако, не хотели отдавать им его. Тогда Савва обратился к настоятелю всей горы, и тот предоставил их Хиландар. Хиландарский монастырь был быстро отстроен и получил вскоре права самостоятельной обители. Недостатка в иноках-сербах не было. Но недолго пришлось жить св. Симеону в Хиландаре: всего только 8 месяцев. Чувствуя приближение смерти, он просил братию монастыря молиться за него, перенести тело его в Сербию и не забывать сербской земли и церкви. В полночь, несмотря на свою слабость, он был причащен Святых Таин и облачен во все иноческое одеяние. Наступила великая минута. Сказав: «Слава Богу за все», - он впал в забытье. Утром больному пришли братия, чтобы проведать его. Окружив его, они рыдали, но преподобный с радостным лицом взирал на образ Спасителя и шептал: «Всякое дыхание да хвалите Господа». Мирно скончался преподобный Симеон 13 февраля 1200 года, 86-ти лет от роду.

Мощи его были открыты через год после смерти. Мраморный гроб его наполнился благоуханным миром. Все видящие это изумлялись и восклицали: «Господи помилуй!» Болящие, одержимые злыми духами, будучи помазаны миром, получали исцеление. Поэтому св. Симеон не иначе называется в памятниках древности, как «мироточцем».

От редакции . В продолжение материала о святынях Афона по многочисленным просьбам друзей нашего музейного сайта, особенно читательниц, публикуется небольшая заметка о чудотворной лозе св. Симеона Мироточивого в сербском монастыре Хиландар (см. фото ). Она прославилась целебной силой разрешать бесплодие супругов, ставшее массовым явлением в наши дни, о чем свидетельствуют толпы страждущих женщин у пояса Пресвятой Богородицы, принесенного в Россию со Святой горы Афон: http://expertmus.livejournal.com/84029.html

Нельзя не отметить, что как «пояски» Богородицы из Ватопеда, так и косточки лозы св. Симеона Мироточивого из Хиландара можно совершенно беспрепятственно получить как афонское благословение всем чающим избавления от недуга, если направить почтой свое прошение на адрес этих обителей (см. ниже ).

Благословение Сербской Царской Лавры, монастыря ХИЛЕНДАРА. Святая Гора Афонская

На южной стороне соборной хилендарской церкви Введения Пресвятой Богородицы каждому паломнику бросается в глаза высоко разросшаяся и сильно разветвившаяся виноградная лоза, склонившаяся и образовавшая как бы беседку из своих ветвей (см. фото ). Ее стебель выходит из стены на высоте полутора метров от земли, из гробницы святого Симеона (Стефана Немани), которая находится рядом с той же стеной, с внутренней стороны храма (см. фото ).

Хилендарское предание об этой 800-летней лозе гласит: «Когда со времени смерти святого Симеона (13 Февраля 1200 г.) прошло семь лет и когда святой Савва пришел из Карейской келлии в монастырь, для того чтобы подготовить перенесение мощей святого Симеона в Сербию, чтобы содействовать примирению своих враждующих братьев, монахи Хилендара безутешно плакали. Тогда святой Симеон явился во сне игумену Мефодию и сказал, что нужно его мощам быть перенесенным на родину, но в утешение хилендарским братьям из его пустой гробницы произрастет лоза; и до тех пор, пока она будет приносить плод, его благословение будет почивать на Хилендаре».

То, что эта лоза продержалась и до наших дней и что она каждый год, без исключений, богато плодоносит, хотя ей, кроме обрезки, не оказывается никакой другой уход, и никакие меры не предпринимаются против Филлоксеры или других болезней и вредителей, представляет собой великое чудо Божие и является тем самым большим моральным утешением и духовным ободрением для нашего Хилендарского братства и для всех вообще верующих сербов.

Но лоза эта не только поэтому исключительна. Она имеет и другое свойство. От ее плодов разрешается бесплодие супругов, верою и молитвою принимающих это чудотворное средство .

Самое древнее сохранившееся предание об этом датируется 1585 г., когда один турок привел своего сына-первенца, чтобы оставить его в Хилендаре на служение Богу, ибо получил он его, как и других своих детей, после вкушения винограда святого Симеона.

С тех пор и поныне наш святой монастырь непрестанно раздает паломникам или доставляет по почте тем, которые к нему обратятся с письмом, этот чудотворный виноград. Некогда из России массами приходили паломники на Святую Гору и во множестве просили этот виноград. Сейчас просят его со всех концов Греции, потому что, особенно в последнее время, результаты от его употребления — поразительные.

Здесь будет полезным привести один случай, поучительный для тех, которые захотят когда-либо вкусить от винограда святого Симеона. Речь пойдет о госпоже Екатерине Р. из Салоник, которая предложила было своему мужу попросить из Хилендара виноград святого Симеона. Но тот на это не согласился, ибо ему недоставало веры . Однако его супруга потрудилась сама иными путями получить этот виноград и начала поступать по руководству о его употреблении, исполняя и ту часть обязанностей, которые согласно руководству, должен был исполнять и ее супруг. Когда их Господь благословил первым зачатием, эта женщина рассказала своему мужу о своем поступке; и с тех пор эта семья, движимая чувством благодарности, поддерживает постоянную связь с нашим монастырем.

И сербы с древних времен, когда хнлендарские монахи ходили по своему народу, знали об этом чудотворном винограде. В нашем Хилендаре и поныне сохранились напечатанные в старые времена руководства к его употреблению. Но в последние десятилетия сербы не просят его, а молодые поколения о нем уже и не знают.

После показа «Фильма о Хилендаре» наши соотечественники и на Родине, и в заграничном рассеянии в последнее время вновь узнали все необходимое и о лозе святого Симеона. Первым, кто после просмотра этого фильма попросил виноград с этой лозы, а потом получил детей, был брат Никола Дж. из Вустера (Англия).

Так как сейчас возрос спрос на виноград святого Симеона и с сербской стороны, управление нашего монастыря решило в новой форме издать то старое руководство об употреблении этого чудотворного винограда

Поскольку люди нашего времени ослабли верою, а каждое чудо, не исключая и этого, проявляющегося через виноград святого Симеона требует крепкой веры , то перед употреблением этого чудотворного винограда необходимо себя к этому приготовить соответствующим образом.

Вот лишь один пример тому. Недавно, опять в Салониках, произошел такой случай. Один священник, не имевший детей, взял, проезжая через наш Хилендар, от винограда святого Симеона, но медлил с его употреблением. Однажды попросила его некая прихожанка достать и ей этого винограда и он ей охотно уступил свой. Спустя некоторое время, в один из воскресных дней, после святой Литургии, эта женщина вся озаренная радостью вновь поблагодарила этого священника за тот дар. «… Если бы я имел веру, и у меня бы сегодня были дети », — сказал нам совсем недавно этот священник, когда вновь проезжал через наш монастырь.

НАСТАВЛЕНИЯ БЕСПЛОДНЫМ СУПРУГАМ, ИЗБРАННЫЕ ИЗ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ

Нет лучшего учебника для научения вере, чем Священное Писание, и нет лучшего места и времени для жизни по вере, чем наша каждодневная жизнь. Господь наш Иисус Христос всегда спрашивал того, над кем совершал чудо исцеления: «Веруешь ли?». Или же после исцеления Он говорил исцеленному: «Вера твоя спасла тебя!». Итак, наша вера всегда является предварительны условием того, чтобы Господь явил над нами Свою силу.

Мы рекомендуем, поэтому, для научения вере чтение 11 главы Послания святого Апостола Павла к евреям, где особенно говорится о вере, ее силе и ее значении в нашей жизни. Нужно также читать и параллельные места приведенные на полях этой главы.

Но так как нашу веру поддерживает и умножает усердная молитва, то и ей нужно уделять особое внимание. Живущие в молитвенном общении с Господом берут Его обетования из Священного Писания, как, например, «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф. 7,7) или «Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, и будет вам» (Мк. 11,24), и просят у Господа — но просят упорно! — чтобы Он исполнил на них эти обетования. И Он, будучи Отцом нашим Небесным, всегда охотно нам это делает, ибо Господь Иисус Христос нам в Святом Евангелии говорит: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Мф. 7,11).

И наши святые отцы Симеон и Савва были крепкой верой подвигнуты на то, чтобы оставить мирскую славу и прийти на Святую Гору и чтобы из своего Хилендара, опять-таки с верою, возродить весь свой сербский народ, служа ему и поныне пред Господом. Пусть они и вам, бесплодным родителям, будут примером и побуждением к вере в осуществление вашего родительского желания иметь детей. Молитесь им, чтобы они поддержали вашу веру и дополнили вашу молитву своим заступничеством перед престолом Всевышнего Жизнодавца.

Мы умоляем супругов, которых Господь, после вкушения ими винограда святого Симеона, благословил детьми, сообщить об этом нашему Управлению, чтобы время от времени появляющиеся печатные сообщения об этом укрепляли веру и других бездетных супругов.

Желающие, по Божиему благословению, иметь плод чрева своего должны обратиться с молитвами ко святому Симеону Мироточивому, который, после того как оставил свое сербское царство, был подвижником на Святой Горе Афонской. Он созидал монастырь Хилендар, в котором после многих и великих трудов во время своей богоугодной жизни и умер; и за это получил от Бога дар творить чудеса: разрешать бесплодие тех супругов, которые прибегают к нему с верою.

Для этого берется виноград и веточки с той виноградной лозы, которая чудесным образом выросла из самой гробницы святого Симеона. Нужно взять три виноградины и один кусочек отрезанной лозы. Этот кусочек опускается в половину оки (650 гр.) освященной воды, и эту воду оба супруга пьют натощак в течение 40 дней. Затем супруг съедает одну виноградину, а супруга оставшиеся две. В течение этих 40 дней супруги должны придерживаться следующего правила: вкушать только постную пищу и творить ежедневно по пятьдесят поклонов: 25 утром с молитвой «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас» и 25 вечером с молитвой «Преподобие отче Симеоне, моли Бога о нас». Кто желает, может и удвоить поклоны, т.е. прибавить еще пятьдесят поклонов в день с молитвой «Пресвятая Богородице, спаси нас». В течение всего этого времени супруги должны иметь раздельное ложе. По истечении этих 40 дней супруги должны исповедаться и причаститься Святым Христовым Тайнам, и тогда им Господь по вере их с благословением Своим дарует плод их чрева.

После зачатия, во все время беременности и кормления ребенка, супруги должны полностью прекратить супружеские связи и жить в чистоте. Из жизни пророка Самуила мы видим, что его мать Анна три года вскармливала своего сына Самуила, живя во все это время отдельно от своего супружеского ложа в чистоте, а после этого у нее были еще дети, хотя все считали ее бесплодной, ибо «идеже хощет Бог, побеждается естества чин», а рождение детей — это дар Божий, а не человеческое изобретение, ибо Господь говорит: «Азъ еемь творяй человека и созидаяй дух в человеке». Апостол заповедует родителям пребывать в посте и молитве и супружеские удовольствия подчинять высшим целям, чтобы «имеющие жен были, как не имеющие» (1 Кор.7, 29). После этого он убеждает супругов не быть рабами плоти, но жить духом, ибо все христиане призваны Богом не к нечистоте, а к святости.

Посмотрим на животных, которые по закону природы, данному им от Бога еще при сотворении всего мира, и поныне строго соблюдают этот закон в абсолютной точности, ибо после зачатия плода не допускают совокупления не только после разрешения от бремени, но и во все время вскармливания детеныша. А человек, как вы и сами видите, становится в какой-то степени горшим скотом и, предаваясь страстным вожделениям, забывает о своем достоинстве, данном ему от Бога, Который его сотворил по своему образу и по своему подобию, — и тем самым нарушает закон Божий повреждением естества и вызывает этим на свое потомство праведный гнев Божий. Последствиями праведного гнева Божия являются еще и следующие: неверность супругов, расстройство и всякая скорбь, неизлечимые болезни, от которых страдают дети, ранняя и преждевременная смерть мужа или жены, а также дорогих для них детей. И кто бы мог перечислить ужасные проявления гнева Божия над супругами, потерявшими страх Божий и двинувшимися по пути плотского мудрования, которое — враг Богу, и над не покоряющимися Богу и Его закону. Такие убивают своих детей и свое потомство до третьего и четвертого колена и лишают себя навсегда Царствия Небесного.

Супруги должны и до разрешения их бесплодия строго следить за правилами церковными и исполнять церковные правила, установленные для супругов, а именно: супружеские постели должны быть отделены одна от другой в ночь накануне праздничных и воскресных дней, накануне среды и пятницы, во время всех четырех установленных Церковью постов, особенно во время Великой Четыредесятницы, т.е. Великого Поста. Остальное же время они могут в целомудрии и страхе Божием употребить для супружеской жизни. Ибо Господь дал человеку жену как помощь для совместной жизни, и благословил их, и сказал: «Растите и множитесь»; но не ради похотного сладострастия, которое не знает ни времени, ни меры в своем невоздержании.

Поэтому просим вас, благословенные христиане, духовные наши чада во Христе Иисусе и любезные братья по крещению: храните свое святое супружество во всякой чистоте и правде Божией, последуя всем заповедям Божиим, и тогда Небесный Bpач души и тела разрешит ваше неплодство, и вы увидите на своей семье благословение Всевышнего. А за творение дел вашего милосердия нуждающимся братьям во Христе вы не только получите дар рождения детей, но и наследуете Царство Небесное, обетованное любящим Бога, и будете в общении со всеми угодившими Богу делами милосердия, в чем да поможет нам Истинный Господь наш Ии сус Христос, заступничеством Пречистой и Преблагословенной Своей Матери, Девы Марии, молитвами Святого Симеона Мироточивого, чудотворца, и всех святых Афонских: да вси наследуем блаженный конец жизни и перейдем из сей временной жизни в вечную, где будем до века прославлять Всесвятое Имя Пресвятой, Живоначальной и Нераздельной Троицы, Отца и Сына и Святого Духа, Которой да будет слава во веки веков. Аминь.

(Издание монастыря Хилендар. Святая Гора Афон. 1966 г.)

Адрес монастыря Хиландар : MONASTERE HILANDAR 63086, KARYES, MOUNT ATHOS, GREECE Телефон: 8-10-30-23770-23797

Для того чтобы получить ягоды винограда целебной лозы нужно всего лишь написать на Афон письмо и сообщить в нём имена супругов в Святом крещении. Никаких денег монахам не требуется — это совершенно бесплатно. Примерно через месяц-полтора придёт с Афона конверт с 3 ягодами, с подробной инструкцией на русском языке как их вкушать и с сообщением о том, что братия монастыря Хиландар начала 40 дней усиленно молиться Богу за страждущих, с тем, чтобы Господь разрешил их от бремени сего недуга. Единственное, что потребуется, оплатить почтовую бандероль (в пределах доллара) при получении на почте. И еще братия Хиландара просит, когда у вас родится вымоленный у Бога младенец, сообщить им об этом и, по возможности, прислать фотографию (см. видео:

Прп. Стефана, в иночестве Симеона, царя Сербского, Мироточивого (1200).

Родившись в 1114 году от жупана Давида, Стефан (Симеон в монашестве) был младшим из четырех сыновей. Даже в раннем возрасте он правил столь мудро и благочестиво, что после смерти отца ему была отдана в управление большая часть страны; и потом он всю жизнь страдал от гнева своих братьев. Бог утешил его, даровав в жены княжну Анну, дочь Византийского Императора. И они, сами стяжав святость, произвели на свет двоих сыновей, также ставших святыми. Стараясь превратить Сербию в Православное Царство, преподобный Симеон воздвиг и содержал множество храмов в самой Сербии и во всем христианском мире. Венцом его жизни стало отречение от Престола, когда он последовал своему сыну, святителю Савве, в возрасте 82 лет. Вместе они подвизались на Святой Горе, основав здесь Сербский Хиландарский монастырь. С лицом, осиянным небесным светом, преподобный Симеон почил о Бозе в возрасте 86 лет. Его мощи оставались мягкими и теплыми и источали нежное миро. Когда святитель Савва вернулся в Сербию, он принес с собою мощи своего отца, и весь народ был свидетелем того, что тело Симеона все еще было теплым и выглядело живым, он как бы спал. В настоящее время его мощи пребывают в Студеницком монастыре, который он воздвиг и в котором начал свою монашескую жизнь. И доныне они Божией благодатью приносят всем приходящим исцеления и утешения.
Преподобный Симеон был правителем Сербии, но отказался от царства земного и всю свою жизнь посвятил на то, чтобы снискать себе нетленное Царство на небе. Он устроил в своей стране множество монастырей и на берегу реки Студеницы соорудил во имя Пречистой Божией Матери великолепный храм, повелел выложить его внутри от основания до потолка мрамором и украсить золотом. Всегда снабжая бедных всем необходимым, святой Симеон, наконец, всё свое неисчислимое богатство раздал нищим: После сего, добровольно передав в управление сыну своему Стефану всё бывшие под его властью земли, он немедленно оставил мир и последовал за сыном своим, преподобным Саввою2, который незадолго пред этим принял иночество в одной из обителей Афонской горы. Прибыв на святую гору, преподобный, при содействии сына своего, возобновил здесь запустевший монастырь с церковью, называемый Хиландарь, и стал подвизаться в нем. Научившись страху Божию и неуклонно исполняя правила иноческой жизни относительно молитвы и поста, святой Симеон достиг бесстрастия, смирил свой греховный разум и, при содействии благодати Божией, стал великим подвижником. В воздержании и посте он достиг такой высоты, что уподоблялся Ангелам.

Посему еще при жизни его в обитель его стеклось из разных стран для прославления Бога множество иноков, и многим из них он был наставником и руководителем на пути ко спасению. Прожив там благочестиво свою жизнь, преподобный Симеон в глубокой старости с радостью и светлою надеждою на вечное блаженство отошел ко Господу, Которого так возлюбил при жизни своей.

По преставлении преподобного, Господь удостоил его за великие его добродетели дара чудотворений. Тело его стало источать миро, и чрез него силою Божиею начали совершаться многие чудеса. После сего сын святого, преподобный Савва, перенес тело своего отца в Сербию и с честью положил его в церкви во имя Пресвятой Богородицы, на реке Студенице, которую с такою любовью на свои средства построил сам святой Симеон. И до настоящего времени благочестивые христиане из раки, где покоятся мощи преподобного Симеона, берут миро, помазываются им при различных болезнях и получают исцеление.

ЛОЗА СВЯТОГО СИМЕОНА МИРОТОЧИВОГО (помощь бездетным парам)

Я — мама! Моей дочурке всего несколько месяцев, но ее появление на свет изменило жизнь моей семьи, наших родных и близких людей. И дело не в тех приятных переменах в быту и каждодневном расписании, которое естест-венно меняет новый, маленький член семьи. Дело в чуде, которое изменило всех нас…

Когда мне было 24 года, мы с мужем имели возможность быть родителями, но я по молодости, глупости и амбициозности характера эту возможность перечеркнула. Я имею в виду аборт. Да, аборт, убийство неродившегося малыша. Это страшное деяние будет моей бесконечной болью до конца жизни. Это сейчас я знаю, что в восемь недель у плода уже бьется сердечко, сформированы пальчики, и Господь наделяет еще не родившегося человечка бессмертной душой, встречи с которой мне теперь не избежать…

Сейчас я стала верующей. А тогда была совсем другая жизнь, на первом плане в которой была карьера. Ради нее и был принесен наш ребенок в жертву. Карьера состоялась у нас обоих, материальное благополучие увеличено многократно, но ради кого? Ради чего были эти приобретения и жертвы? Вечерами в большой квартире мы были только вдвоем, а вокруг нас была полная тишина… То, ради чего я взяла на душу смертный грех: карьера, материальное благосостояние, комфорт, жизнь для себя — все обесценилось и стало бессмысленным. Горько и страшно было осознавать это…

Именно тогда мы с мужем вспомнили о Боге. Мы обвенчались. Это важное событие произошло после шести лет совместной жизни, в самом начале нашего пути к Церкви. У меня появилась надежда, что теперь, когда мы покаялись в содеянном, Господь, быть может, простит нас и пошлет нам ребенка.

Но шли годы, и ничего не менялось. Укреплялась лишь вера в Бога, понимание того, что каждому дан свой жизненный крест, нести который надо безропотно. Мы все время помнили, что Господь давал нам шанс, а мы его отвергли. Так что в нашей бездетности винить было некого, кроме самих себя. Мы с мужем постоянно исповедовались и причащались, что для нас являлось основным видом «лечения» бесплодия. Кроме того, пять лет проходили по врачам, титулованным и не очень, оба сдали несчетное количество всевозможных анализов, прошли не один курс лечения — средства позволяли, но ничто не помогало. Лечение ужасно изматывало, я не могла ни о чем думать, кроме этой проблемы. В итоге оказывалась в замкнутом круге депрессии, что еще больше отравляло жизнь. Врачи поставили диагноз: тяжелейший воспалительный процесс, в результате которого беременность если и возможна, то только внематочная. Это был приговор, с которым предстояло жить. Родители щадили нас, старались вопросов не задавать. Но их безмолвная тревога заставляла нас страдать вдвойне. Лишь моя близкая подруга, тоже верующая, но, к сожалению, не имеющая семьи, была непоколебимо уверена, что у нас все будет хорошо, что Господь нас просто испытывает и воспитывает. Я думала, выходом для нашей семьи будет усыновление одного или двух сирот, но муж честно признался, что не сможет воспитывать чужих детей, не сможет их искренне полюбить. После очередного бесполезного курса лечения я решила, что он был последним.

Нам с мужем было по тридцать три года, и мы смирились с мыслью о том, что детей у нас никогда не будет. Тем удивительнее и долгожданнее было свершившееся с нами уже после этого медицинского приговора! В один прекрасный день батюшка рассказал нам о том, что его знакомый монах приехал со святой горы Афон и привез удивительную древнюю святыню: кусочек виноградной веточки и три сушеные виноградинки.

Эта виноградная лоза растет в Хилендарском монастыре. Из стены соборной церкви выходит ее ствол на высоте полутора метров от земли, из пустой гробницы святого Симеона Мироточивого (Стефана Немани). Монастырское предание гласит: «Когда со времени смерти святого Симеона (13 февраля 1200 г.) прошло 7 лет, пришел в монастырь святой Савва (сын св. Симеона), для того, чтобы забрать его мощи на родину в Сербию, для примирения враждовавших князей. Монахи Хилендара безутешно плакали.

Тогда святой Симеон явился во сне игумену Мефодию и сказал, что нужно его мощам быть перенесенными на родину, но в утешение хилендарским братиям из его пустой гробницы произрастет лоза, и до тех пор, пока она будет приносить плод, его благословение будет почивать на Хилендаре…» С тех пор на протяжении восьми веков вплоть до наших дней лоза каждый год обильно плодоносит. Еще удивительна и чудесна эта лоза тем, что от ее плодов разрешается бесплодие супругов. С древних времен и до сего дня братия монастыря приготовляет, а затем раздает и рассылает по почте такие «конвертики надежды» бесплодным супругам по всему миру. В ответ же монахи просят только одно — сообщать о произошедших исцелениях и присылать в монастырь, по возможности, фотографии родившихся малышей. Монахи молятся о здравии каждого нового чада святого Симеона…

Батюшка отдал эту святую лозу нам с мужем. В конверте, кроме самих святынь, находилось еще и письмо с рекомендациями монастыря, как супругам принимать дарованную святыню.

Как и было сказано в письме, мы заказали в храме молебен святому Симеону о даровании детей, опустили кусочек лозы в освященную воду. Сорок дней, в течение которых супруги должны принимать натощак эту воду, нужно было провести в посте и иметь раздельное ложе, а также творить ежедневно по пятьдесят поклонов с молитвой Спасителю и Божией Матери. Мы приурочили этот период к Рождественскому посту, и 28 ноября 2001 года начали принимать святыню. Каждый день мы обращались к преподобному Симеону, моля его о даровании чуда. Я не сомневалась в силе молитвы святого, ибо Господь не раз давал нам возможность убедиться в силе заступничества и ходатайства святых о нас, грешных, но боялась, что нет воли Божией на то, чтобы наша семья имела детей. Мой муж, напротив, удивлялся моим страхам и верил настолько просто и крепко, что его духовный настрой передавался и мне. Мы с ним решили, что если у нас родится ребенок, заказать большую писаную икону святого Симеона в наш храм и вставить кусочек той самой лозы, которая разрешила наше бесплодие.

Рождественский пост закончился, закончился и сорокадневный период вкушения святыни. А 17 февраля (я навсегда запомню этот день) тест показал: беременность есть. Честно говоря, я даже тогда засомневалась, думала, что тест неправильный, и сделала еще два других. Но все они показали положительный результат! Дальше все было как во сне. Мы сразу отслужили благодарственные молебны Спасителю, Божией Матери и святому Симеону Мироточивому. Так как врачи говорили о возможности у меня только внематочной беременности, мы сразу же сделали УЗИ, которое показало, что все в полном порядке.

Мы сразу же сообщили о происшедшем нашему батюшке. Невозможно выразить, как мы были благодарны за такой чудесный дар! В глубине души я сразу решила, что только он будет крестным отцом нашего малыша. Родителям мы не сразу сообщили радостную новость, а уже на сроке три месяца. Причем рассказали подробно, благодаря чему мы ждем ребенка. Нам хотелось, чтобы люди, окружающие нас, также смогли прикоснуться к удивительному чуду. Как это прекрасно, что даже в наш век материализма, рационализма и маловерия совершается такой праздник Веры!

Беременность моя протекала легко. Я почти не чувствовала усталости, хотя в первый триместр пришлось очень много и напряженно работать. Батюшка благословил меня причащаться каждое воскресенье, а после выхода в декретный отпуск — и на каждой Божественной Литургии, когда я могла быть в храме. Зная, как иногда врачи нервируют беременных женщин плохими анализами, слишком большим или недостаточным набором веса и прочими «страшилками», я свела посещения медицинских учреждений до минимума. Раз в месяц посещала женскую консультацию и через раз сдавала требуемые анализы. «Доброжелательницы» частенько пугали меня возрастом (33 года), работой за компьютером и советовали обратиться к дорогому врачу в один из известных медицинских центров. Но я не обращала внимания на эти советы и ничуть не жалею об этом.

Единственное, что мы с мужем решили для себя еще в начале беременности: выбрать хороший роддом и рожать вместе. И опять меня отговаривали, говоря, что мужу смотреть на процесс родов своей жены не стоит, что это «изнанка жизни», а лежать с ребенком вместе очень тяжело, я не буду высыпаться, и к моменту выписки у меня не будет сил. К счастью, к этим советам я тоже не прислушалась. Мы выбрали роддом в городе Долгопрудном, маленький и очень уютный. Дальше все было очень просто. Меня положили, не дожидаясь начала родов, потому что плановый срок уже прошел. К тому же у меня слабое зрение (около минус 7), и мне не раз предлагали (в других роддомах) сделать кесарево сечение. Но через пару дней начались роды. Я сразу же позвонила мужу, и через полчаса он уже был в больнице. Предварительно мы обучались на курсах по подготовке к родам, поэтому супруг активно помогал мне правильно дышать, делал обезболивающий массаж, давал пить, обтирал прохладной водой лицо, звал врача, когда это было необходимо, а самое главное, каждую минуту давал понять, что он рядом и все идет хорошо.

Надо отдать должное высокому профессионализму и человеческой поддержке врачей, акушеров и всего медицинского персонала роддома. Роды прошли быстро, без единого кровоизлияния в глаза и вообще без каких-либо осложнений. Только что родившуюся дочку, еще мокрую, положили мне на живот. Это такое огромное и трудноописуемое счастье! Еще никогда в жизни я не испытывала такого неземного счастья.

Еще одно потрясение ждало нас, когда мы открыли церковный календарь и стали выбирать имя дочери. Она родилась 12 ноября, в этот день из женских имен были только Анастасия и Елена. Повнимательнее почитав, мы увидели, что это день памяти Елены, королевы Сербской. Это нам показалось промыслом, так как святой Симеон, вымоливший нашу дочку, был первовенчанным королем Сербии. Каковы же были наша радость и удивление, когда уже дома мы прочитали, что королева Елена была дочерью святого Симеона (короля Стефана Немани). Вот так целый царский род взял нас под свое покровительство.

Теперь нас в семье трое. Мы растем и радуемся каждому новому дню, не переставая благодарить Бога за вразумление и дарованное нам чудо. И если мой пример и мои ошибки помогут изменить решение хотя бы одной женщины и избежать этого страшного, смертного греха — убийства своего ребенка, моя жизнь будет прожита не зря.

Женщины, милые! Если вы решаетесь на аборт из-за материальных проблем, ради карьеры или чего-либо подобного, помните, что Господь все равно отберет то, ради чего было совершено убийство. Не дай Бог никому иметь благосостояние такой ужасной ценой! Я знаю это по себе… Мы до конца исполнили свой обет, и теперь в нашем храме стоит икона святого Симеона Мироточивого с частицей целебной лозы. И все бесплодные супруги, которые мечтают о детях, но не имеют возможности побывать на Святой Горе Афон (туда допускаются только мужчины), мoгут приехать в Троицкий собор, что в городе Яхроме, и помолиться перед святым образом Симеона Мироточивого. И по вашей молитве и вере дано будет Вам…

контакты:

Святая гора Афон код 03770
м-рь Хиландарь тел.23797
его конак или представительство в Карее (что на Афоне) тел.23203
Справки о телефонах на Афоне 23209
Пантелеимоновский м-рь тел. 23252 конак 23201 В Москве подворье Пантелеимонова м-ря тел.095 2980558
Общество «Русский Афон» 095 2913586

Можно написать в монастырь Святого Симеона Мироточивого в Греции. Писать можно на русском языке.
Вас пришлют веточку лозы и виноградинки с инструкцией, как следует их употребить, иконку.

Единственное, что потребуется, оплатить бандерольку (в пределах доллара) при получении на почте. И еще они просят, когда у вас родится ребеночек, сообщить об этом и, если хотите, прислать фотографию.

Адрес монастыря:

Monastere Hilandar:
63086 Karyes: Mount Athos Greece

Тропарь преподобного Стефана, в иночестве Симеона, царя Сербского, мироточивого

глас 3
Божественною благодатию просветився,/ и по смерти показуеши светлость жития твоего,/ источаеши бо миро благоухания/ притекающим к раце мощей твоих,/ и люди твоя наставил еси к свету Богоразумия,/ Симеоне отче наш,/ Христа Бога моли/ даровати нам велию милость.

Кондак преподобного Стефана, в иночестве Симеона, царя Сербского, Мироточивого

глас 6
Ангельское возлюбив на земли житие,/ миродержание и мир оставив,/ пощением Христу, Симеоне, последовал еси,/ к Немуже любящих тя апостольски наставил еси, вопия:/ возлюбите Бога, якоже Он возлюби нас.

Чудотворная Лоза Св. Симеона Мироточивого

О чудотворной лозе св. Симеона Мироточивого в монастыре Хиландар на Святой горе Афон рассказывает насельник обители о. Досифей. На южной стороне соборной хилендарской церкви Введения Пресвятой Богородицы каждому паломнику бросается в глаза высоко разросшаяся и сильно разветвившаяся виноградная лоза, склонившаяся и образовавшая как бы беседку из своих ветвей. Ее стебель выходит из стены на высоте полутора метров от земли, из гробницы святого Симеона (Стефана Немани), которая находится рядом с той же стеной, с внутренней стороны храма. Хилендарское предание об этой 800-летней лозе гласит: «Когда со времени смерти святого Симеона (13 Февраля 1200 г.) прошло семь лет и когда святой Савва пришел из Карейской келлии в монастырь, для того чтобы подготовить перенесение мощей святого Симеона в Сербию, чтобы содействовать примирению своих враждующих братьев, монахи Хилендара безутешно плакали. Тогда святой Симеон явился во сне игумену Мефодию и сказал, что нужно его мощам быть перенесенным на родину, но в утешение хилендарским братьям из его пустой гробницы произрастет лоза; и до тех пор, пока она будет приносить плод, его благословение будет почивать на Хилендаре».

Эта чудотворная лоза имеет особое свойство — от ее плодов разрешается бесплодие супруг верою и молитвою принимающих это чудотворное средство.

Те, кто по Божьему благословению хотели бы иметь потомство, пусть обратятся своими молитвами к св. Симеону Мироточивому, который, оставив свое сербское царство, подвизался на Святой Горе Афон, основал монастырь Хиландар и умер в нем после многих богоугодных трудов, удостоившись от Господа дара чудотворения, - да разрешит он неплодность супругов, с верой прибегающих к нему. Ради этого надобно взять гроздь и часть ветви от виноградной лозы, которая чудесным образом выросла из самой гробницы св. Симеона. В один пакет кладутся три ягоды и один кусочек стебля. Кусочек этот следует положить в сосуд, наполненный освященной водой (650 грамм), и пить из сосуда обеим супругам перед каждым приемом пищи на протяжении 40 дней. Затем мужу надобно вкусить одну ягоду, а жене его - две. Эти 40 дней супругам необходимо исполнять следующее правило: Есть только постную пищу и ежедневно совершать по пятьдесят поклонов: 25 утром с молитвой Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй нас, и 25 вечером с молитвой: Преподобный отче Симеоне, моли Бога за нас. Кто хочет, тот может удвоить число поклонов, то есть добавить еще 50 с молитвой: Пресвятая Богородице, спаси нас. Все это время необходимо воздерживаться от супружеской близости. По истечении 40 дней муж с женой должны исповедоваться и причаститься Св. Христовых Тайн, и тогда Господь по вере их благословит супругов зачатием.

После зачатия, весь срок беременности и кормления ребенка грудью супруги должны воздерживаться от супружеской близости и жить в чистоте. Из жития пророка Самуила явствует, что мать его Анна три года кормила грудью сына, все это время не разделяя с супругом его ложе, а потом родила еще детей. Хотя все думали, что она неплодна, но где хочет Бог, там побеждаются природные законы. Ведь рождение ребенка есть дар Божий, а не людское произволение. Господь сказал: Аз семь сей, кто сотворяет человека и вдувает дух в человека. Апостол заповедал родителям пребывать в посте и молитве, подчиняя супружеские желания высшим целям, дабы имеющие жен были бы, как не имеющие (1 Кор. 7:29).

Поэтому повторим супругам еще раз: не будьте рабами тела, но работайте духу, ибо все христиане призваны от Бога жить не в нечистоте, но в свете.

Поглядите на животных, которые по сей день в абсолютной точности следуют природному закону, данному им от Бога еще при сотворении мира и говорящему, что после зачатия плода не дозволяются сношения, ни во время беременности, ни во время кормления. А человек, как сами видите, становится хуже скота, предаваясь страстным влечениям и забывая о своем достоинстве, данном ему от Бога, сотворившем его по Своему образу и подобию. Нарушая Божий закон, человек поступает против естества и навлекает на свое потомство праведный гнев Божий. Последствия этого гнева суть следующие: неверность супруга, раздоры и прочие беды, неизлечимые болезни, от которых страдают дети, преждевременная смерть мужа, жены, равно как и любимых ими детей. Так Господь наказывает супругов, не покоряющихся Богу и Его законам, потерявших страх Божий и пошедших по пути плотского мудрования, которое есть враг Богу. Они убивают себя, своих детей и свое потомство до третьего и четвертого рода, лишая себя навек Царствия Небесного.

Супруги должны и перед разрешением их неплодства строго следовать церковным правилам, установленным для них, а именно: воздерживаться от близости накануне воскресных и праздничных дней, накануне среды и пятницы, во время всех четырех постов, предписанных церковью, но в особенности во время Великой Четыредесятницы, т. е. Великого поста. Оставшееся время можно в благопристойности и страхе Божием употребить для супружеской жизни. Но Господь дал человеку жену как помощь в их общей жизни, благословив их со словами: Плодитесь и размножайтесь, а не ради похотливого сладострастия, которое не знает ни времени, ни меры в своей безудержности.

Потому молим вас, православные христиане, духовные чада наши во Иисусе Христе и любимые братья по крещению: блюдите ваше святое супружество во всякой чистоте и правде Божией, следуйте всем заповедям Божиим, и тогда Небесный Врач души и тела исцелит ваше неплодство и осенит вашу семью Своею Благодатью. А за исполнение вашего прошения творите милостыню нищим и убогим. Ведь вы не сами собой получите дар рождения ребенка, и, кроме того, вы достигнете Царствия Небесного, которое обещано тем, кто любит Бога, и будете вместе с теми, кто угодил Богу делами милосердия, в чем да поможет нам Иисус Христос, заступничеством Пречистой и Преблагословениой Матери Его Девы Марии, молитвами Святого Симеона Мироточивого чудотворца и всех святителей Афонских, коих ради да дастся нам блаженный конец привременного сего жития и жизнь вечная, где станем непрестанно прославлять Пресвятую, Живоначальную и Нераздельную Троицу, Отца, и Сына, и Святого Духа, которым слава подобает во веки веков, аминь.

Благословение Сербской Царской Лавры,
монастыря ХИЛАНДАРА,
Святой Горы Афонской

Слушайте на видео молитву святому Симеону Мироточивому при бесплодии